Окт 25

Что означает выражение «яблоко раздора»

Значение и происхождение фразеологизма "яблоко раздора"

Под значение этого фразеологизма «яблоко раздора» подразумевают обстоятельства, действия или просто неудачно сказанные слова, из-за которых друзья становятся врагами, соседи недоброжелателями, а государства из добрых партнеров превращаются в непримиримых противников. Самое интересное, что часто предмет этих разногласий ничтожно мал, а последствия, как правило, разрушительны и непредсказуемы.

И как показывает история таких «яблок» было немало за все время существования человечества. Легенда же о «яблоке раздора» является одной из самых интересных и поучительных в древнегреческой мифологии.

Пелей и Фетида.

А началось все с того, что Прометей (бог, защитник людей от произвола богов) предупредил Зевса (бог-громовержец, повелевающий всем миром), что от его брака с Фетидой (морская нимфа) родится сын, который станет могущественнее Зевса и свергнет его. Зевс не стал жениться на Фетиде,а на место жениха посоветовал выбрать Пелея (сын царя Эака). Ведь по пророчеству этот брак способствует рождению легендарного героя Ахиллеса. Боги согласились с доводами Прометея и одобрили этот союз, но при условии, что Пелей победит Фетиду в поединке.

Сообщить Пелею о воле богов поручили богу огня и покровителю кузнечного ремесла Гефесту. Узнав свою судьбу, Пелей прокрался в грот, где любила отдыхать Фетида, укрылся и стал ожидать появление своей будущей жены. И когда Фетида вошла в грот из морской пучины, Пелей схватил ее своими могучими руками. Пытаясь вырваться из цепких объятий, Фетида превращалась то в змею, то в львицу, то в воду. Но Пелей удержал Фетиду, тем самым победив ее. Теперь они должны были пожениться.

Свадьбу решили отпраздновать в пещере кентавра Хирона. Под руководством покровителя искусств Аполлона звучала кифара, пели музы, прославляя Пелея, Фетиду и их будущего сына. Хариты (богини веселья и радости) и оры (богини времен года) водили хороводы. И подарки были на загляденье. Бог морей Посейдон подарил коней, Хирон - копье, остальные боги - разные доспехи. Короче, как сейчас говорится, зажигали боги.

Лишь одной богини раздора Эриды не было на празднике. Зная ее скверный характер, ее на свадьбу не пригласили. Затаив обиду, коварная Эрида решила отомстить. Невидимая веселящимся, подбросила она на стол золотое яблоко с надписью: «Прекраснейшей».

Разгорелся жуткий спор между Герой (богиня брака), Афиной (богиня войны и мудрости) и Афродитой (богиня красоты и любви). Кому же должно достаться яблоко? Но отступать никто не хотел. За разрешением этого спора решили обратиться к Зевсу. Но он пошел на хитрость. Ведь Афина была его дочерью, Гера являлась его женой, а Афродита вообще богиня красоты. Так, чтобы никого обидеть, Зевс поручил Гермесу (бог торговли и красноречия) передать это злосчастное яблоко пастуху Парису, который и должен был сделать выбор в отношении самой «прекраснейшей».

Парис.

На самом деле Парис был сыном царя Трои Приама. Просто, еще накануне рождения Париса его матери Гекубе приснился страшный сон. В нем вместо сына у Гекубы родился горящий факел, и этот факел послужил сожжению всей Трои. Рассказала об этом сне Гекуба своему мужу Приаму, который обратился за разъяснениями к прорицателю. Тот предсказал, что рожденный его женой ребенок станет виновником разрушения всей Трои. Напуганные таким предсказанием родители велели пастуху Агелаю отнести новорожденного ребенка на гору Иду и бросить его на произвол судьбы.

Но судьба была благосклонна к Парису. Его нашла и выкормила медведица. Через несколько дней Агелай, решив проверить, что произошло с малышом, наткнулся на него. Пораженный, что брошенный малыш еще жив, Агелай взял его к себе домой и воспитал как своего сына. Назвал пастух малыша Парисом. Вот и вырос царский сын в семье пастуха. Среди своих сверстников Парис выделялся ловкостью, силой и красотой. Спасая стада от диких зверей, а своих товарищей от разбойников, прослыл храбрецом и заслужил уважение. Спокойно и счастливо жил Парис, не подозревая о своей судьбе.

Суд Париса.

Но вернемся к легенде о «яблоке раздора». Итак, представ перед Парисом и отдав ему яблоко, Гермес поведал волю богов, изложил, так сказать, суть проблемы. Смущенный Парис стоял в нерешительности, разглядывая представших перед ним прекрасных богинь (прям как на конкурсе красоты) и не решаясь отдать кому-либо предпочтение. Тогда богини стали убеждать Париса отдать яблоко именно ей, обещая разные награды. Афина предложила победы и военную славу, Гера - господство над Азией, а Афродита - любовь самой прекраснейшей из смертных женщин. Парис выбрал последнее, отдав яблоко Афродите.

С тех пор Афродита всячески помогала Парису во всех его начинаниях. А Гера с Афиной, возненавидев Париса, да и всех троянцев, поклялись стереть Трою с лица земли.

И, надо признать, все выполнили свои обещания. Афродита действительно помогла Парису украсть прекрасную Елену - жену легендарного героя Менелая. Это послужило поводом для начала войны между Троей и Спартой. А Гера с Афиной всячески помогали спартанцам, мстя троянцам за «суд Париса», и добились своего - Троя была разрушена и сожжена.

Вот так безобидный предмет послужил причиной непримиримой вражде и большой войне.

«Яблоко раздора» в искусстве.

Впервые это выражение «яблоко раздора» попадается в одном из трудов римского историка Марка Юниана Юстина, жившего во втором веке, в значении предмета вражды и спора.

В 1633 году фламандским художником Якобом Йордансом (19 мая 1593 г. - 18 октября 1678 г.) написана картина «Золотое яблоко раздора», ныне находящаяся в музее Прадо города Мадрида.

В национальном музее Каподимонте города Неаполя находится фарфоровая скульптура 18-го века работы Филиппо Тальолини, на которой Парис отдает «яблоко раздора» Афродите.

Многие из нас слышали и употребляли выражение «яблоко раздора». Значение фразеологизма большинству понятно. А вот его происхождение известно далеко не всем. История эта интересная, и о ней стоит узнать подробнее.

Из древнегреческой мифологии до наших дней дошло много емких, образных выражений, которые активно употребляются и в современной речи. Например, «кануть в Лету», «рог изобилия», «Ахиллесова пята». Кстати, отважный герой Ахиллес косвенно причастен и к этому мифу.

Родителями Ахилла были морская нимфа Фетида и царь области Фтии Пелей. Их свадьба стала пышным торжеством, на котором пировали могущественные обитатели Олимпа. Но одну влиятельную гостью забыли пригласить. Ею оказалась богиня раздора Эрида.

Оскорбленная небожительница решила отомстить. Эрида незаметно проникла на празднество и подкинула в толпу гостей золотое яблоко с надписью «Прекраснейшей». Между приглашёнными богинями начался настоящий переполох. Каждая считала именно себя самой достойной. Особенно претендовали на титул три красавицы - жена верховного бога Зевса властная Гера, мудрая воительница Афина и вечно юная Афродита.

Гера обещала Парису дать силу и власть, а Афина - славу побед

Кому-то нужно было рассудить этот спор. Могущественный Зевс самоустранился, и отдуваться пришлось юноше Парису (сыну царя Трои Приама).

Богини принялись искушать Париса предложением всяческих благ, но тот соблазнился обещанием Афродиты похитить и отдать ему в жены красивейшую из земных женщин Елену.

Именно богиню красоты и любви Парис назвал победительницей спора. Так признанная «прекраснейшей» Афродита спровоцировала Троянскую войну. Елена была женой царя Спарты Менелая. Оскорбленные спартанцы пошли на Трою войной…

О значении фразеологизма «яблоко раздора»

Такую историю донесли до наших дней греческие мифы. Выражение стало фразеологизмом, который означает причину вражды, ссоры, конфликта.

Даже не слишком значительное событие может привести к поистине непредвиденным, очень серьезным и разрушительным последствиям.

Этот смысл выражение приобрело уже давно. Еще во II веке нашей эры римский историк Юстин применил фразеологизм в том значении, в котором мы знаем его сегодня. Фраза оказалась меткой, красочной и емкой и быстро приобрела популярность. Сегодня выражение употребляется не только в разговорной речи, но и в литературных произведениях.

Когда принято применять в современном мире

Если фраза удачная, то ее смысл с годами не теряется. Как и в те далекие времена, выражение означает причину спора, конфликтной ситуации:

1. Например, предпосылкой конфликта между хозяевами дачных участков стал не урегулированный законодательно спор о меже земельных наделов. Причина спора - граница, разделяющая владения.
2. Или такая ситуация: мама настаивает на том, чтобы сын обязательно получил высшее образование. А отец уверен, что лучше обучиться востребованной мужской профессии. Хороший автослесарь всегда в почете, приличный заработок гарантирован. И никакие университеты для этого не нужны. Причина раздора в семье - будущее ребёнка.

Аналоги выражения

Выражение «яблоко раздора» знакомо и понятно многим. Чаще всего именно так называют причину распрей и ссор. Гораздо реже употребляются идиомы «яблоко Париса», «яблоко Эриды». Иногда встречается фраза «бросить яблоко раздора между людьми». Но смысл фразеологизма от этого не меняется. Любой, даже пустяковый повод может спровоцировать крупный конфликт.

Главное, чтобы причина спора не стала той искрой, из которой возгорится пламя никому не нужной вражды. Каждому участнику ссоры не помешает умение владеть собой и контролировать ситуацию. И тогда не страшны никакие «яблоки раздора».

23.03.2016

Довольно часто в произведениях отечественной и зарубежной литературы мелькает крылатое выражение «яблоко раздора». Также ее употребляют в разговоре достаточно интеллигентные люди для описания причин разгоревшегося спора. Практически все понимают смысл фразеологизма «яблоко раздора», но мало кто знаком с интереснейшей историей его происхождения.

Появление в русском языке выражения «яблоко раздора» тесно связано с древнегреческой мифологией. Среди могущественных богов Олимпа одно из важных мест занимала богиня раздора Эрида. Ее не пригласили на свадебное торжество Пелея и Фетиды, ставших затем родителями прославленного героя Ахиллеса. Разумеется, такой поступок Эрида не могла оставить безнаказанным.

Обида побудила богиню подбросить на праздничный стол золотое яблоко, на котором была написана простая и, казалось бы, безобидная фраза: «Прекраснейшей». Немедленно разгорелся страстный спор между девами-Богами - Герой, Афиной и Афродитой. Каждая из них полагала, что именно она заслуживает называться прекраснейшей. Спор из-за яблока мог бы длиться вечно, но все прекрасно понимали, что рано или поздно нужно остановить это действо.

Чтобы решить, кому принадлежит право зваться прекраснейшей, богини выбрали судью, которым стал юный Парис - сын троянского царя. Гера и Афина обещали щедро одарить юношу, если он сделает свой выбор в пользу одной из них, однако Парис решил вручить яблоко Афродите. Богиня любви за это позже оказала Парису помощь в похищении прекрасной Елены, являвшейся женой греческого царя Менелая. Конечно же, греки не смогли простить подобную обиду и объявили войну Трои.

Интересно, что в 1633 году фламандским живописцем Якобом Йордансом на основе этого сюжета была написана картина, которая так и называется - «Золотое яблоко раздора». Также стоит отметить, что впервые данный фразеологизм был употреблен еще во II веке н. э. историком Юстином. Выражение оказалась настолько красочным, что очень быстро набрало свою популярность. Многие классики в своих произведениях употребляют фразеологизм «яблоко раздора», выделяя тем самым причины того или иного конфликта.

Помимо знакомой и часто встречающейся словесной конструкции «яблоко раздора», выражение встречается и в других формах - «яблоко Эриды» или «яблоко Париса». Данный фразеологизм прекрасно подходит для обозначения предмета вражды или объяснения причин возникновения спора. Подобные «яблоки раздора» могут быть брошены между несколькими людьми. Главная опасность таких предметов заключается в том, что по своей сути они незначительны, но их появление приводит к непредсказуемым и разрушительным последствиям.

Фразеологизм древней мифологии – яблоко раздора, остается популярным и на сегодняшний день. Начало Троянской войны послужило образованию этого выражения, когда богиня ссор и скандалов подкинула на пиршество данный золотой фрукт с одной надписью – «самой прекрасной».

Что такое яблоко раздора?

Считается, что яблоко раздора – это причина вражды, разногласий и споров. В свое время этот фрукт спровоцировал войну, в которой участвовали и боги, и люди. Все споры пошли на основе женской привлекательности и нежелания признать себя менее прекрасной, нежели другая женщина. Сейчас можно услышать от кого-либо «он съел яблоко раздора», и это будет обозначать серьезные выяснения отношений.

Данный фразеологизм широко применяется в наше время. Им легко описать ситуацию, когда человек специально провоцирует, выясняет отношения и раздувает скандал на пустом месте. Считается что примирение после такой вражды практически невозможно, если учесть события древнегреческих мифов. Это был один из случаев, когда Зевс поступил неправильно, тем самым спровоцировав большую трагедию.

Древняя Греция – яблоко раздора

Мифология Древней Греции очень поучительна, а легенда о яблоке раздора говорит о том, что даже незначительная ссора может привести к плачевным последствиям. События того времени происходили на свадьбе Пелея, обычного смертного царя, который брал в жены дочку Зевса – Фетиду. На пиршество были приглашены все боги, кроме Эриды – богини ссор и споров. Это ее и расстроило, и она решила поссорить между собой красавиц Олимпа Геру, Афродиту и Афину. План ее был с одной стороны коварен, ведь она знала насколько богини себялюбивы, но с другой стороны банально прост, ведь фрукт можно было поделить без ссор и войны.

Как появилось яблоко раздора?

Кто же подбросил яблоко раздора? В свадебной кутерьме можно было легко не заметить новых присутствующих. Эрида, которая затаила обиду, что ее не пригласили на пиршество, заглянула к ним и покатила между гостями яблоко. Оно было золотое, имело завораживающий блеск и приятный аромат, но самое главное, на нем виднелась надпись «прекраснейшей». Эта надпись послужила началом Троянской войны, так как рассудить трех богинь, спорящих, кому принадлежит фрукт, доверили Парису, который отдал его . Она обещала помочь выкрасть ему прекрасную Елену, дочь Зевса – и это было первым шагом, после которого была полностью уничтожена Троя.

Многие из гостей свадьбы не знали, что было написано на яблоке раздора. Такая информация была доступна только главным богам, а Гера, Афродита и Афина считали себя самыми достойными для звания «прекраснейшей». Судить их не взялся даже сам Зевс, доверив эту миссию малоизвестному богу, выращенному в семье пастухов. Позже, он сожалел что поступил так опрометчиво, ведь сделав выбор самостоятельно, можно было бы избежать множества жертв.

Но кто съел злополучное яблоко раздора? Вкусить райский фрукт все же пришлось, Афродите – богине любви и красоты. Хоть оно и досталось ей честно, ее соперницы утверждали, что она воспользовалась запретным приемом: пообещала Парису выкрасть его невесту. Многие задаются еще одним вопросом, кому досталось яблоко раздора во времена сотворения мира, когда Адам и Ева были единственными людьми на планете? В данном случае, запретный плод вкусила женщина, и обрекла все человечество на смертное существование.

Яблоко раздора – Адам и Ева

Известно, что Адам и Ева были изгнаны из райского сада за то, что съели запретный плод с древа познания. Но тогда что значит яблоко раздора в данном случае? На самом деле, этот миф появился под влиянием предыдущего, и многие путают два этих фрукта. Ева вкусила плоды с древа, но уточнения о том, что это был данный фрукт расплывчато, такая словоформа не соответствует их истории. В основу райского мифа лежит змей искуситель, который подговаривал молодую женщину на нарушение поставленных правил и в итоге она поддалась его уговорам.

Когда Пелей, сын Эака, вступал в брак с дочерью Нерея Фетидой, на брачный пир к нему, на гору Пелион, сошлись все небожители: все они пожелали почтить тот пир своим присутствием и осчастливить новобрачных дарами. Пришли Зевс с Герой, владыки Олимпа, Афина и Арей – на этот раз безоружные, Аполлон и Артемида, Афродита и Гефест, хоры ор, харит и муз и все нереиды, сестры новобрачной. Весело было на пиру у Эакова сына. Отрок Ганимед, кравчий Зевса, наполнял кубки благовонным нектаром; Аполлон, златокудрый бог, играл на кифаре, а музы пели сладкозвучные песни; хариты и оры, взявшись за руки, плясали веселую пляску, и в их хоровод вмешивались Арей, Гермес и другие божественные юноши. Из всех бессмертных одна только Эрида, богиня раздора, не участвовала в веселом пиршестве. Гневаясь на то, что ее исключили в тот день из сонма богов, Эрида бродила вблизи Пелиона и измышляла месть, думала, как бы смутить пир. Не замечаемая никем, она приблизилась к собранию богов и бросила в их среду золотое яблоко, сорванное с дерева Гесперид; на том яблоке написано было: "Превосходящей всех красотою". Тотчас поднялись три богини: Гера, Афина и Афродита, и все три объявили притязание на яблоко. Ни одна из них не хотела уступить первенства другой; долго спорили они и обратились к Зевсу, требуя, чтобы он присудил, кому владеть яблоком. Из-за спора богинь стали называть его «яблоком раздора». Но Зевс уклонился и не захотел быть судьей в том споре; он передал яблоко Гермесу и велел ему идти с богинями в троянскую землю, на гору Иду: пусть там рассудит богинь Парис, пусть он порешит, которой из трех должно принадлежать яблоко раздора.

Парис был сыном троянского царя Приама и Гекубы. Перед тем как родиться ему, Гекуба видела страшный сон, который снотолкователи объяснили так: Гекуба родит сына, и сын тот уготовит гибель Трое и всему царству Приама. Лишь только родился младенец на свет, царь Приам призвал одного из пастухов своих, по имени Агелай, – и велел ему отнести новорожденного на вершину Иды и там бросить. Спустя пять лет Агелай нашел младенца невредимым: его вскормила медведица; пастух взял мальчика к себе, воспитывал его как собственного сына и назвал Парисом. Так рос сын троянского царя между пастухами, и вырос, и стал красивым и мощным юношей. Не раз случалось ему защищать стада и самих пастухов от нападения хищников и диких зверей; за мужество и силу, которую оказывал в подобных случаях Парис, он получил имя Александр («защитник мужей»). Мирно текли первые годы юности Париса; был он счастлив дружбою с нимфой Эноной, дочерью бога реки Кербена, – вместе бродили они по лесистым отрогам обильной потоками Иды, и не желал и не искал Парис другого счастья. Лучше было бы для него, если б он и навсегда остался в безвестности, не покидал бы тех мест, где прошли первые годы его безмятежно счастливой юности!

Однажды стоял он на вершине лесистой Иды, под тенью сосен и дубов, и играл на пастушеской свирели; вокруг него, на лугу, наелись быки и овцы. Вдруг видит Парис, что к нему идет вестник богов Гермес и с ним – три богини; объятый страхом, юноша обратился в бегство, но Гермес остановил его и успокоил. "Не бойся, Парис, – вскричал Гермес, и не беги от нас! Этих богинь прислал к тебе Зевс: ты должен решить, которая из них превосходит других красотою; той, которую найдешь лучшей, и отдай это яблоко, вызвавшее раздор между нами".

Суд Париса о яблоке раздора. Аттическая гидрия конца VI в. до Р. Х.

Тут Гермес вручил Парису золотое яблоко раздора и исчез. Богини приблизились к юноше, ставшему, по воле Зевса, судьей красоты их. Гера и Афина, верховные богини Олимпа, понадеялись на свое величие и достоинство и не употребили никаких средств, чтобы придать себе большую прелесть. Афродита же не так поступила: она надела блестящую, цветистую одежду, пропитанную благовониями весенних цветов; хариты и оры расчесали ее пышные кудри и украсили их цветами и золотом. Юноша Парис был так ослеплен лицезрением богинь, что не мог судить о виде и красоте их и думал только о достоинстве даров, которые обещали ему богини. Гера, могущественнейшая из богинь, первая подошла к Парису и обещала, если он присудит яблоко раздора ей, дать ему силу и власть, обещала сделать царем над Азией и Европой; воинственная Афина, богиня мудрости, подошла вторая и сказала, что готова дать ему славу побед, славу первого между героями и мудрецами; после Геры с Афиной к оробевшему юноше приблизилась Афродита, стоявшая доселе поодаль; ласково взглянув на Париса, она с улыбкой взяла его за руку и обещала ему в обмен на яблоко раздора величайшее счастье в любви – обладание Еленой, прелестнейшей из всех смертных жен, подобной красотою самой Афродите. Очарованный красотой богини и прельщенный ее обещаниями, Парис отдал яблоко раздора Афродите. С тех пор она стала верной защитницей и помощницей Париса; Афина же и Гера возненавидели не только его, но и Трою, – с того часа стали они помышлять о том, как бы погубить отчизну Париса. Таким образом, яблоко Эриды было не только причиной вражды между первыми богинями Олимпа, но и породило распрю и гибельную, многолетнюю войну между двумя народами Европы и Азии. Начало же распрям положено было на брачном пиру родителей Ахилла, одного из славнейших героев Троянской войны.

Вскоре после суда о яблоке раздора в судьбе Париса произошла перемена. Случилось это так. Гекуба не могла забыть о своем злополучном сыне, брошенном, по воле отца, в лесистых пустынях Иды; терзалась царица сердцем и не могла утешиться. Чтобы развеять ее печаль, Приам учредил в память сыну блистательные игры и назначил в награду победителю прекраснейшего быка из стад своих, пасшихся на Иде. Оказалось, что лучший из быков царя Приама был в стаде Париса; юноша не мог расстаться со своим любимцем и сам повел того быка в город. Когда увидел Парис состязания царевичей и знатнейших юношей Трои и соседних городов, захотелось и ему испытать свою силу; стал он бороться на тех самых играх, которые учреждены были ему в память, – и победил всех царевичей троянских, даже Гектора, Деифоба и Идопея. Это раздражило царственных юношей, и Деифоб извлек из ножен меч и намерен был поразить им дерзкого пастуха. Парис прибег тогда к алтарю Зевса; у алтаря стояла Кассандра, вещая дочь старца Приама: взглянув на юношу, она прозрела в нем Приамова сына, в память которому и установлены были игры. Велика была радость родителей, обретших сына; любуясь на него, они повели его в свои царственные чертоги. Кассандра, провидевшая будущие судьбы своего рода, противилась принятию Париса в дом Приама, но ее, по обыкновению, никто не хотел слушать. Приамовой дочери послан был от Аполлона дар провидения, но за ее непокорность вещий бог наложил на нее великую кару: никто не давал веры предсказаниям прозорливой девы.

По материалам книги Г. Штолля «Мифы классической древности»