Страница 1 из 3

Ветви персика

АНАНГА РАНГА

Caмapa Хасия Биака
Индия 1911 г.

Раздел I
Искусство любви

Любовные игры ради простого удовлетворения желания отличаются от истинного любовного наслаждения, как завтрак бедняка от княжеской трапезы.

Искусные в любви и благородные сердцем исполняют следующие правила: ласки должны предшествовать соитию и быть вчетверо продолжительней времени соития. Соитие должно быть вчетверо продолжительнее, чем это надо для удовлетворения желания. Ласки должны быть продолжены и после соития и быть равными времени соития или несколько более.

Жeлaющий жить имеет тpи цeли:
Пoзнaниe, Любовь и Стяжaниe бoгaтcтвa.
Пepвaя часть жизни посвящена познанию,
Втopaя часть жизни посвящается любви.
Тpeтья часть пocвящaeтcя cтяжaнию бoгaтcтвa.

Тpи иcтoчникa имeют влeчeния чeлoвeкa:
Душа, Разум и Тело. Влeчeниe дyши пopoждaeт дpyжбy.
Влeчeниe yмa пopoждaeт yвaжeниe.
Влeчeниe тeлa пopoждaeт жeлaниe.
Сoeдинeниe тpex влeчeний пopoждaeт любoвь.

Каковы наслаждения любви?
Два нacлaждeния дyши - пpичинeниe и тepпeниe.
Два нacлaждeния paзyмa - влeчeниe и oтдaвaниe.
Три нacлaждeния тела - касание, тpeниe и всасывание.
Три дoпoлняющиx нacлaждeния - вкус, запах и цвет.

Кaкoвo cocтoяниe, вeдyщee к любви?
Нaпpяжeниe и cтpаcть.
Кaкoвo cocтoяниe пpoизвoдимoe любoвью?
Облегчение и нeжнocть.

Прачехеда: первая ласка.

Первая ласка заключается в касании рукой тела девушки.

Если юноша положит руку на голову девушки, эта ласка называется "пробуждающая".

Если юноша положит руку на плечо девушки, которое ближе к нему, эта ласка называется "приближающая".

Если юноша положит руку на плечо девушки, которое дальше от него, эта ласка называется "объяснение в любви".

Если юноша берет девушку за руку выше локтя - это просьба побыть с ним.

Если только касается руки - это просьба быть приветливее.

Если юноша кладет руку на тот бок девушки, который дальше от него, эта ласка называется "язык близости".

Менее скромные ласки называются "тревожащими движениями":

Если юноша проводит рукой по лбу девушки, гладит ее голову и треплет за щеку, эта ласка называется "покровительство".

Если юноша проводит рукой по спине, рукам и бокам девушки и ненароком касается ее грудей - это "надежда".

Если юноша поднимает рукой подбородок девушки, эта ласка - "свидание взглядов".

Если юноша проводит пальцами по шее девушки, эта ласка называется "приближающая игру".

Прачехеда: объятия стоя.

Объятия - ласка, заключающаяся в прижатии тела, рук и ног. Будем говорить об объятиях стоя, а из них о тех, которые называются "внутренними".

Если юноша, взяв руками голову девушки, целует ее в губы - это скромное объятие называется "наслаждением ароматом цветов".

Если руки юноши, проходя под руками девушки, обнимают ее за спину или за стан - это объятие называется "совершенным".

Если юноша обнимает девушку за плечи - это объятие "утренняя свежесть".

Если руки юноши опускаются со стана на бедра девушки - это объятие "полуденный жар".

Если юноша прижимает девушку к себе - это объятие "царское".

Если юноша, прижимая к себе девушку, прижимает ее ладони, а девушка стоит, опустив руки вниз - это объятие называется "тайным".

Объятия "наслаждение ароматом цветов" и "утренняя свежесть" нежны, "совершенное" и "полуденный жар" - исполнены страсти, "царское" - грубо и властно, но прекрасно выражает исступленную страсть, "тайное" - вызывает головокружение, руки юноши, охваченные страстью, бродят по спине девушки.

Руки юноши, пытающегося соблазнить девушку, двигаются сверху вниз. Вот прием, применяемый соблазнителями: выставить вперед живот, прижать к себе девушку так, чтобы она почувствовала твердость и тепло вставшего члена юноши.

Повисшие руки девушки выражают расслабленность воли, доверие. Руки, положенные на плечи юноши - доверие, положенные на грудь - дружбу, обвитые вокруг шеи - выражают нежность.

Если руки обоих положены на плечи - это объятие называется "брат и сестра",

Если девушка прячет лицо на груди юноши - это объятие называется "стыдливым".

Если девушка, прижимаясь, выставляет вперед свою грудь и юноша чувствует упругую мягкость девичьей груди и прижатия чередуются трением - это объятие называется "работа сверла".

Если девушка, прижимаясь, выставляет вперед свой живот, дышит им и трется им так, чтобы он прижимался к животу юноши различными по силе и напряжениям движениями - это объятие называется "волнующим".

Все нижеописываемые способы и приемы любовной игры доступны только партнерам с чистым духом и разумом, со здоровым и чистым телом.

Стхала - соитие, рот.

Прачехеда: поцелуй рта.

"Нимга" (простой поцелуй рта).

Если девушка, покраснев от стыда, прикасается сжатыми губами к губам юноши - это поцелуй "целомудренный".

Если, прижав губы к губам юноши, девушка делает легкое движение нижней губой, не двигая верхней - это "стыдливый" поцелуй.

Если трубочкой губ юноша нежно всасывает губы девушки - это "ровный" поцелуй.

Если трубочку собирают не в центре, а сбоку рта - это "нежный поцелуй победителя".

Если юноша, всасывая губы девушки, крепко прижимает свой рот к ее рту - это "страстный" поцелуй.

Если юноша во время поцелуя трется губами о губы девушки - это поцелуй "волнующий".

Если юноша страстно и долго всасывае губы девушки, то отстраняя лицо, то прижимаясь вновь, и дыхание целующихся смешивается - это "жгучий" поцелуй.

Если юноша соединяет приоткрытый рот с приоткрытым ртом девушки и рты целующихся всасывают, трутся и прикусывают друг друга - это "борьба ртов".

Если юноша волнует подругу легким прикосновением к ее губам, то к верхней, то к нижней - это "игривый" поцелуй.

Если целующиеся широко раскрытыми ртами целуют зубы друг друга - это "поцелуй тигров".

"Самьяна" (поцелуй с применением языка).

Если девушка нежно и стыдливо всасывает губы юноши и вдруг на мгновение вталкивает в его рот свой язык, делая вид, что сама испугалась нечаянного поступка - это "жалящий" поцелуй.

Поцелуй, заключающийся в лизании губ, называется "распаляющим".

Если язык вводится в рот и там вращается - это "мельничка".

Если язык касается во рту языка партнера - это "встреча друзей".

Если язык вводится в рот и там касается неба - это "изысканный" поцелуй.

Если язык скользит по зубам и вводится за щеку - это "царский" поцелуй.

"Авакумбана" (поцелуй с применением пальцев).

Поцелуй с применением пальцев - это поцелуй "утихающей страсти".

Первый поцелуй: юноша, оттягивая пальцами нижнюю или верхнюю губу девушки, вводит ей за щеку язык и там замирает на несколько секунд. Этот поцелуй называется "лепесток".

Второй поцелуй: юноша сжимает двумя пальцами обе губы девушки и так их целует. Этот поцелуй называется "наслаждение бутоном".

Третий поцелуй: юноша разводит пальцами губы девушки и целует ее зубы. Этот поцелуй называется "обрывание лепестков розы".

Четвертый поцелуй: юноша прижимает пальцами нижнюю губу девушки к ее зубам и, растягивая ее, вводит ей в рот свой язык. Этот поцелуй называется "собирание нектара".

"Юдха" (поцелуй игры).

Суть первой игры заключается в том, чтобы первым схватить нижнюю губу своего партнера.

Суть второй игры - в том, чтобы с помощью языка вытолкнуть из своего рта язык партнера и самому завладеть его ртом.

Суть третьей игры состоит в том, чтобы первым всосать губы своего партнера.

Нежный соблюдает игры поцелуев, страстный смешивает их.

Прачехеда: поцелуй тела.

"Страстный поцелуй" заключается во всасывании и оттягивании губами тела. Так целуют соединения бедер, руки, плечи, соски, своды грудей, ягодицы.

"Нежный поцелуй" - это прикосновение к телу вздрагивающими губами. Так целуют лоб, глаза, соски грудей, локтевые сгибы, подколенные впадины.

"Тревожащий поцелуй" заключается в трении губами по телу - так целуют уши, нос, брови, живот, лобок, внутренние поверхности бедер, ягодицы и большие губы у женщины, а у мужчины - все то же, и ствол и головку члена.

"Лижущий поцелуй" - это прикосновение языком к телу и полизывание его в различных направлениях. Так целуют соски грудей, большие и малые губы, клитор у женщины, а у мужчины - головку члена, предварительно отодвинув крайнюю плоть, если она не обрезана или не приучена быть сдвинутой.

Особый вид "лижущий поцелуй" - это "бой богов", когда юноша и девушка, широко открыв рты и соединив их в страстном поцелуе, лижут языки друг друга, ведя борьбу за вертикальное положение своего языка во рту друга. Победа заключается в том, чтобы полностью занять своим языком рот друга, загнав его язык в сторону, вверх или вниз.

Стхала - соитие вообще.

Прачехеда: определения.

Соитие - вершина и цель любви, объединяющее наслаждение души, разума и тела. Соитие для мужчины состоит из введения члена, движения и облегчения при извержении семени. Соитие для женщины состоит из принятия члена и его обволакивания в излиянии. Соитие считается полным, когда есть все его части для мужчины и женщины. Соитие хорошо, когда оно длительно и неутомительно. Соитие плохо, когда оно слишком коротко или слишком длительно и утомительно.

Соитие всегда должно быть подготовлено предварительными ласками и поцелуйными играми.

Вступающие в соитие разделяются по таким признакам:

По размерам:
* если восставший член мужчины величиною
до 6 пальцев - это модус "заяц",
до 9 пальцев - "бык",
до 12 - "жеребец",
более 12 - "олень".
* если влагалище женщины
маленькое - это "газель",
среднее - "коза",
большое - "кобылица",
очень большое - "слониха".

Сочетание соответствующих размеров гармонично, большого с малым - хорошо, хотя и несколько стеснительно, малого с большим - плохо, так как в этих случаях приходится избегать положений, расширяющих вход во влагалище и пользоваться только жесткими позами, сужающими вход.

По темпераменту: мужчины и женщины бывают холодными, ровными и горячими. Сочетание каждого вида имеют свои преимущества, но более гармонично, если оба партнера имеют одинаковый темперамент.

По времени: мужчины и женщины делятся на быстрых, нормальных и медлительных. И по времени лучше всего сочетание равных. Медлительные мужчины утомительны для женщин, а медлительные женщины не могут быть удовлетворены бустрым мужчиной. Все же лучше, если мужчина медлительнее женщины, тогда она никогда не останется неудовлетворенной. Очень плохо наоборот.

Согласно разделениям выполнение сношений не должно быть одинаковым. Есть способы, сужающие и расширяющие вход, есть способы, распаляющие страсть, отдаляющие конец игры, предупреждающие опасность беременности, если она нежелательна, и обеспечивающие беременность, если она желанна.

Прачехеда: движения юноши.

По направлению движения члена различаются 4 приема (удара).

Если юноша сильно прогибает живот и делает удар снизу вверх - это "кабаний удар".

Если юноша не сильно прогибает живот и бьет вдоль тела - это удар "копье".

Если удар члена направлен не вдоль тела, а сверху вниз - это "дротик".

Если юноша бьет не прямо, а вкось - то вправо, то влево - это удар "пловец".

Для большинства женщин более приятен "кабаний удар". Самый слабый удар "дротик", его применяют для того, чтобы распалить девушку или когда мужчина устал, так как это самый легкий прием. "Копье" - обычный удар, а "пловец" применяется только любителями. Это изысканный удар.

Различаются следующие сочетания ударов и движений.

Обычный удар, состоящий из равномерных движений туда и обратно, не быстрых и не медленных, называется "качели".

Если юноша вводит член внутрь влагалища не сразу, а несколькими толчками - это "ступеньки".

Если юноша глубоко введя член, держит его там, долго и страстно делая толчки у самого предела - это "таран".

Если юноша введя член до предела и крепко прижимаясь к лобку девушки, вращает член внутри при помощи бедер - это удар "победный".

Если, введя член до половины, при помощи бедер трясет его сверху вниз - это удар "петушиный".

Если юноша крепко надолго прижимает член к боку влагалища, введя его почти полностью - это прием "мужское пожатие".

Если юноша, введя член, два-три раза ударяет им и вновь вытаскивает его - это удар "воробьиный".

Если юноша каждый раз извлекает член целиком - это "турнир".

Прачехеда: движения девушки.

Если девушка при сношении лежит неподвижно, расслабив члены, она дольше способна к игре, но тело ее не получает достаточного облегчения, приятное быстрее перестает быть приятным. Тело облегчается вполне, если во время сношения она напрягается и помогает юноше.

Первое движение девушки состоит в общем потягивании.

Второе - девушка напрягает живот. Это создает впечатление, что влагалище противодействует вхождению в него члена.

Третье движение состоит в том, что девушка сокращает мышцы влагалища. Прием называется "пожатие богини". Это нежная и возбуждающая ласка.

Четвертый прием заключается в сжатии бедер, усиливающем взаимное наслаждение, но пожатие бедрами не должно быть очень сильным, чтобы не мешать движению члена.

Если девушка во время соития движется по ложу бедрами и ягодицами вправо и влево - это прием "качание лодки".

Если она движется кругообразно - это "веретено".

Если во время соития она сильно вытягивает то одну, то другую ногу - это "лебединое движение".

Если во время соития девушка делает толчки животом навстречу животу и члену юноши - это "призыв к финалу".

Если девушка делает животом и влагалищем толчки вперед и немного в сторону, навстречу члену юноши - это "призыв к борьбе".

Трудность этих движений заключается в том, что их необходимо согласовывать и сочетать с аналогичными движениями юноши.

Самое простое движение девушки заключается в поднимании и опускании таза и наза живота. Оно должно согласовываться с движениями юноши и всегда быть направлено против его движения, навстречу члену.

Если во время соития девушка, извиваясь, трется своим телом о тело юноши - это "змеиное движение" или "игра дракона".

Страсть, известная как Кама или "любовь", опасна, если ее считать пределом, концом. На самом деле Кама - это только начало. Когда дух удовлетворен развитием Камы, только тогда появляется правильное понимание любви.

(Расакадамвакалика)

Зарубежные исследователи тщательно изучают значение эротики в религиозных учениях Востока, сексуальные секреты, передающиеся из поколения в поколение, часто зашифрованные в древних легендах и мифах. Подробно рассматриваются йога, гигиена, гимнастика, система питания, этнические и культурные традиции Индии, Китая, Тибета, Японии. Тщательно анализируется учение Тантризма - одного из течений Шиваизма, провозгласившего путь к божеству через эротический экстаз. Анализ мистических основ гармонизации супружеских отношений, изложенных в древних восточных учениях, стал своего рода историко-медицинскими исследованиями, в которых рассматривается влияние секса на здоровье и психологическое состояние партнеров.

Эротическое чувство - могущественное "семя" мистицизма. Оно - начальное волнение любви, эмоция, которая вызывает страсть, зажигает чувство и пробуждает Куналини - энергию в сексуальном центре. Эротическое чувство вызывается через восхитительный контакт чувств с окружающим миром. Утонченный эротизм ведет к переживанию трансцендентности и экстаза.

В Тантрической, или "тайной" традиции, эротическое чувство созвучно с испытанием сладострастия. Вишну-хранитель назван правителем эротического, в подтверждении этого указывается на древнее превосходство водного элемента в чувстве вкуса и необходимость слюны при определении Вишну, который в образе молодого Кришны является прототипом возлюбленного.

Эротизм пробуждает пламя любви во всех ее видах. В древних текстах приводятся четыре различных вида любви: обычная, мнимая, естественная и чувственная. Конечно, такая классификация является упрощенной, поскольку чаще всего любовь смешивает различные виды. Однако важность такой классификации - в ее обращении к глубоким мистическим учениям Тантрической традиции.

Все древние культуры воспевают сексуально активную, инициирующую силу женщины. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувственности и хранительницей созидательных сил. Каждый человек рождается через Йони женщины, каждый мужчина старается вернуться в царство жергственности через сексуальный контакт.

Сократ учился искусству любви у Диотимы. Просвещая его, она подчеркивала значение красоты подруги для стимулирования и возвышения страсти от плотской к духовной. Тантрические учения имеют сходную точку зрения. Хотя физическая красота имеет огромное значение, она недостаточна сама по себе. Сила и значение душевной красоты превосходит красоту внешнюю.

В таких индийских текстах различные типы женщин и мужчин классифицированы в соответствии с физическими, эмоциональными и интеллектуальными характеристиками. Так, женщина, с которой желают учиться искусству любви, должна быть совершенством красоты и иметь в равной степени прекрасные тело и ум. Ее внезапное появление должно открывать двери эмоциям и пленять разум. Другой текст поэтически повествует, что женщина должна быть в цветении юности, с глазами, подобными быстрым стрелам любви, губами, хранящими нектар, и телом, сходным со змеей.

В Китайской традиции женщина хранит и передает сексуальные секреты. Даосизм описывает три типа возбуждающих женщин: Светлая Девушка, Темная Девушка и Изысканная Девушка. Наиболее полные и популярные эротические книги Китая написаны в форме диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.

Относительно выбора женщины как возможного сексуального партнера. Светлая Девушка, например, рекомендует: "Такая женщина молода и нежна. Ее волосы как шелк, ее кожа мягка и ее тело прекрасно, она не низкая, но и не высокая, не худая, но и не полная. Губы ее полового органа должны быть хорошо развиты и ее Грот Наслаждений - от природы влажным. Во время полового акта она должна обильно выделять жидкость и держать свое тело таким образом, чтобы мужчина мог быть длительное время возбужденным. Ее идеальный возраст между двадцатью пятью и тридцатью годами".

С сексуальной энергией и возбуждающей силой женщины тесно связан образ танцовщицы, столь популярной в странах Востока. Мистическая песня Тантрической традиции утверждает, что "танцующая девушка имеет силу возбуждать процесс восстановления сексуальной мощи".

Храмовые танцовщицы, или девадаси (буквально-служанки бога) в Индии были разделены на несколько каст. Высшими считались искусные в различных видах Йоги.

Дворы королей и императоров были заполнены танцовщицами, которые должны были вызывать в своих повелителях эротическое чувство и возбуждать любовное настроение. В древнем Египте храмовые или придворные танцовщицы обладали властью над жизнью и смертью.

Вот как один из современных исследователей иллюстрирует сексуальную роль индийских храмовых танцовщиц:

"Девушка вошла, мягко ступая босыми ногами, встала на колени около меня и поцеловала мои ноги. Она была красива, лет около тридцати, с лицом одновременно мудрым и детским. Ее тело было заключено в расписанное сари золотого шелка. Руки, ноги и голова были голыми, если не считать золотых украшений, которые звенели при движении. Она начала танцевать без всякого сопровождения. Эта девадаси излучала сексуальность в каждом маленьком подергивании ее румяных губ, каждом жесте рук, каждом повороте головы, каждой перестановкой ног, каждым вращением глаз. Движения ее ноздрей, волнующие изгибы прямого и гибкого тела были изумительны.

Я чувствовал электрические заряды эротической магии девушки, и мне казалось, что она использует только частичку своего искусства. Ее танец был высоко символичным, показывающим различные сексуальные настроения, от соблазна и возбуждения до обольщения и окончательного экстаза.

Прошло уже много времени, я был полностью захвачен ею. Затем она овладела мною. Это не был вульгарный стриптиз. Она изящно сбросила свое одеяние, обнажив гибкое тело цвета дикой корицы. Она попросила меня лечь на циновку. После этого начался поединок моего Лингам и ее Йони в космическом союзе. Ее близость захватила меня, я был уничтожен. Она была тем, что индусы называют "женщина, дробящая орехи" - сила ее запирающих Йони мышц была изумительна. Я потерял разум. Все, что она исторгала - шепот, неясные звуки, все это приводило меня в экстаз. Я чувствовал экстаз в каждой клетке…"

Один из ранних греческих мифов о происхождении Богов повествует, что Бог времени Хронос, который был младшим сыном Неба и Земли, ревновал своего отца. Спрятавшись в засаде, он отрезал ему серпом эрегированный Лингам в то время, когда он занимался любовью с матерью.

Лингам Неба упал на Землю и оставшиеся в нем капли спермы оплодотворили океан. Из пены моря была рождена прекрасная Афродита - богиня любви.

Греческая Афродита имеет общие черты с Инанной - богиней плодородия у шумеров, Астартой - финикийской богиней любви, Изис - египетской богиней-матерью. Культ Афродиты был особенно силен на Кипре. Паломники прибывали на ее остров тысячами со всего элли-ни-стического мира.

Женщины должны были заниматься проституцией в храме Афродиты в Пафосе на Кипре с иностранцами до тех пор, пока они не найдут подходящего кандидата для замужества. Деньги, полученные за это, хранились как талисман, и надо сказать, были немалыми. Дети, рожденные от таких союзов, воспитывались в святилище Афродиты. Любопытно, что женщины после такой ритуальной проституции считались девушками, а детей, рожденных от этого ритуального действия, называли "рожденные девушкой".

Как видим, концепция зачатия в невинности, центральная догма христианства, не оригинальна, и присутствовала в религиях Греции, Египта, Индии и других древних цивилизаций.

Что интересно, многие из современных женщин представляют себя в фантазии проститутками, другие же упиваются своей невинностью. Раскол в западной душе между типами "строгой" и "легкой" женщины является частой причиной сексуальных неврозов у обоих полов.

Восточные тайные трактаты различали четыре стадии любовного процесса соития, которые связаны с четырьмя главными психическими центрами, где накапливается и преобразуется сексуальная энергия. Эти стадии проявляются через улыбку, призывный, эротический взгляд, объятия и сексуальное соитие.

Такое развитие экстаза - от эротической улыбки до сексуального сношения - связано с биофизическими изменениями у партнеров, их психофизическими переживаниями. В этих четырех фазах чувство любви раскрывается и сублимируется.

Тантра советует мужчинам быть хорошо сведущими в Четырех Техниках, которые управляют и физиологическим, и психологическим уровнем: Нисходящее Движение, Задержка, Обратное Движение и Насыщение. Это также связано с получением Четырех Удовольствий.

Тибетский текст так описывает эти виды техники:

Нисходящее движение. "Это похоже на. кузнеца, выковывающего металлическое зеркало, который вызывает четыре типа удовольствий, спускаясь медленно, как черепаха, от головы к половым органам, таким образом, реализуя удовольствия в их естественном порядке".

Задержка. "Это поддержание удовольствия, как только можно (как лампу в бурю)".

Обратное движение. "Похоже на слона, пьющего воду, который получает Четыре Радостных Удовольствия, поднимаясь к голове".

Насыщение. "Похоже на крестьянина, поливающего свой посев очень бережно, чтобы каждая пора кожи была досыта насыщена совершенством любви".

Даосский текст династии Сун (590–618 до н. э.) известен как "Сексуальное руководство Темной Девушки", написанное в форме диалога между Советницей в любви и Желтым Императором.

Темная Девушка - одна из трех Советниц, которые, по даосской традиции, раскрывают секреты секса; Желтый Император-лирический китайский правитель, обучивший людей различным наукам и ремеслам, необходимым для развития цивилизации. Он правил в Золотой Век, когда не было ни войн, ни бедствий. Согласно легенде, он поднялся на Небеса средь бела дня, после того, как изучил Сексуальные Искусства со своими двенадцатью сотнями жен и наложниц. Темная Девушка обучила его и различным другим искусствам, включая военное искусство и магию, но самое главное - она обладала Сексуальной мудростью.

Девять позиций Темной Девушки описаны специально для возвращения нарушенного баланса телесных сил. "Даосум" и "Тайра" учат, что сексуальное объединение имеет очень полезный эффект для здоровья. Специальные позы, подобные в Йоге, высвобождают и направляют энергию. Если позы и любовный ритм выбраны правильно, все физические болезни легко преодолеваются. Темная Девушка акцентирует внимание на позах, любовных движениях и ритме. Описывается Искусство весьма поэтично.

Поворачивающийся дракон. Женщина лежит на спине, мужчина - на ней, его колени опираются на постель. Она поднимает свои Нефритовые Ворота и вводит его Нефритовый Стебель в свою Таинственную Пещеру, в то время как он ласкает верхнюю часть ее тела. Затем он начинает медленно двигаться, делая два глубоких толчка после каждых восьми мелких. Сохраняя семя, Нефритовый Стебель должен двигаться, как описано выше, пока он еще не полностью твердый, и перестать двигаться, когда затвердеет, чтобы предотвратить эякуляцию. Если мужчина будет делать движения энергично и сильно, его здоровье улучшится, Сто Болезней покинут его, а женщина будет полностью удовлетворена и счастлива.

Спаривание тигра. Женщина опирается на руки и колени, подняв ягодицы и опустив голову. Мужчина стоит сзади нее на коленях, обхватив руками ее тело. Затем он проникает в ее Нефритовую Пещеру своим Нефритовым Стеблем. Очень важно, чтобы он входил глубоко, делая восемь глубоких толчков после каждых пяти мелких. Сохраняя свое семя, мужчина должен продолжать, пока не начнется сокращение стенок Нефритовой Пещеры женщины и не потечет Инь-сущность. Тогда он должен остановиться и сделать паузу. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней и в то же время усиливает половую способность.

Нападение обезьяны. Женщина лежит на спине и поднимает ягодицы и нижнюю часть спины. Мужчина сгибает ее ноги до тех пор, пока колени не коснутся грудей (колени могут быть сжаты или раздвинуты). Вводя свой Нефритовый Стебель в ее Ароматное Ущелье, он должен двигаться ритмично до тех пор, пока ее выделения не пойдут, подобно ливню. Мужчина должен настойчиво возвращать женщину в ее позу, как если бы он был зол на нее. Как только она достигнет оргазма, мужчина должен прекратить движения, сохраняя свое семя. Практикуя любовное соединение таким образом, Сто Болезней будут предотвращены.

Расщепленная цикада. Женщина лежит распластавшись, лицом вниз, и вытягивает свое тело. Мужчина ложится сверху на ее спину, вытягивается, поднимает ее ягодицы и вводит свой Нефритовый Стебель в ее Красную Жемчужину. Он должен делать шесть мелких толчков и девять глубоких до тех пор, пока ее Грот Любви не наполнится влагой. Мужчина должен сохранять свое семя, постоянно доводя женщину до полного оргазма, тогда ее Грот увеличивается в размерах и ритмично сокращается. После этого он прекращает движения. Этот метод любовного соединения эффективен в лечении Семи Телесных Болезней (все болезни тела).

Поднимающаяся черепаха. Женщина лежит на спине и поднимает свои колени с помощью мужчины так, чтобы они коснулись грудей. Мужчина вводит Нефритовый Стебель в ее Грот Любви. Чередуя глубокие и мелкие толчки, он должен достичь Глубочайшего Узла (матки) и сохранить свое семя. Женщина достигнет большого удовольствия. Ее Грот Любви будет заполняться жидкостью, которую мужчина должен стараться принять в себя (абсорбировать) через свой Нефритовый Стебель. С помощью правильного выполнения "поднимающейся черепахи" мужчина увеличивает половую силу в сотни раз, а женщина достигнет полного удовольствия.

Феникс, машущий крыльями. Женщина лежит на спине и поднимает свои ноги. Колени мужчины между ее бедер, он опирается руками на постель. Вводит свой Нефритовый Стебель глубоко, проникая в ее Глубочайший Драгоценный Камень (матку) и энергично двигаясь. Гармонизируя движения с телом женщины, мужчина должен чередовать три мелких толчка с восемью глубокими, плотно прижимаясь к ее ягодицам так, чтобы ее Анемон Любви увеличивался и ритмично сокращался, заполняясь жидкостью. Он должен сохранить свое семя и довести женщину до оргазма. Этот метод любовного соединения предотвращает Сто Болезней.

Кролик, облизывающий свою шерсть. Мужчина лежит на спине, вытянув ноги. Женщина садится на него, широко расставив ноги, спиной к его лицу и лицом к его ногам. Ее колени над его ногами. Она вводит его Нефритовый Стебель в свою Ароматную Пещеру и двигается, возбуждая страсть. Когда она достигнет зенита удовольствия, жидкость будет истекать из нее подобно роднику.

Ее лицо выразит великое счастье. Мужчина должен сохранить свое семя. Когда практикуют это любовное соединение, предотвращаются Сто Болезней.

Перекрывающаяся рыбья чешуя. Мужчина лежит на спине, женщина сидит на нем сверху, вытянув свои ноги вдоль его ног. Мужчина нежно вводит Нефритовый Стебель и затем останавливается. Он должен продолжать входить в нее легко, играючи, как будто ребенок играет с грудью матери. Все любовные движения должны производиться женщиной, которой необходимо продлевать свой оргазм как можно дольше. Мужчина должен сохранить свое семя и дать женщине полное удовлетворение. Это любовное соединение нормализует психическое состояние.

Журавли с соединившимися шеями. Мужчина удобно сидит. Женщина садится к нему на колени лицом к нему, разведя ноги. Она обхватывает его шею руками, в то время как он вводит свой Нефритовый Стебель в ее Таинственную Пещеру. Мужчина помогает ей двигаться вверх и вниз, держа ее своими руками за ягодицы снизу. Он должен сохранить свое семя до тех пор, пока она не достигнет оргазма и ее жидкие секреции не начнут изливаться. Когда женщина полностью удовлетворена, они должны вместе отдохнуть без движения. Этот метод любовного соединения эффективен в предотвращении Семи Болезней Тела.

Во всех Девяти позициях особо подчеркивается значимость удовлетворенности женщины. Мужчина обучается, как сохранить свое семя и поддержать осознание циркуляции сексуальной энергии внутри себя. Сексуальное соединение создает особые энергетические токи и положительно влияет на дыхание, сердцебиение и циркуляцию крови. Инь-сущность женщины усиливает Ян-сущность мужчины, питает и укрепляет все его тело. Это один из секретов секса, упоминаемый в даосских и тантрических учениях. "Шива Пурана", индийский метафизический трактат, утверждает: "Тот, кто разжигает в своем теле Шиву и заливает его Эликсиром вод своей супруги, быстро достигает бессмертия".

В "Сексуальном руководстве Темной Девушки" говорится, что если мужчина проходит четыре стадии экстаза в процессе любовного соединения, он будет извлекать пользу из Девяти Сущностей женщины. Во время четырех стадий экстаза он не должен испускать семя, иначе максимальная польза не может быть достигнута.

Темная Девушка описывает эти стадии так: "Если Нефритовый Стебель не возбужден, тогда гармоничная сущность женщины не проявляется. Если он возбужден, но не большой, тогда мышечная сущность не проявляется. Если он твердый, но не горячий, тогда сердечная сущность не проявляется. Поэтому говорят, что возбуждение Нефритового Стебля - это пробуждение семени, увеличение его - это развитие, твердость - это "запирание", разогревание - это клапан любви. Если упомянутые четыре сущности правильно контролируются, то проток для семени не откроется и не будет эякуляции". Даосизм учит, что четыре стадии - основа для образования семени. Контроль за ними достигается, когда Нефритовый Стебель последовательно становится возбужденным, большим, твердым и горячим.

Сексуальная практика Даосизма однозначно приводит к оздоровительным физиологическим эффектам. А это значит, что мужчина много дает своей партнерше, одновременно извлекая пользу, питаясь ее Инь-сущностью.

Вишну и Лакшми всегда вместе во время любовных развлечений: для этого они принимают различные формы. Изменение внешнего вида говорит об их внутренней связи друг с другом. Они вечные любовники.

Вишну Пурана

Из поколения в поколение передаются в Индии мифические легенды о Вишну и его супруге Лакшми, которые достигли совершенства в Искусстве любви и гармонии интимных отношений.

Вишну-Хранитель сохраняет все су-шее и обладает способностью проявляться во многих формах. В Великом Космическом Океане он удобно сидит, опираясь на Змея Бесконечности, и олицетворяет собой первобытного Духа Жизни, Повелителя Вселенной.

Вишну Пурана

Лакшми - супруга Вишну. Она прекрасна, как десять миллионов встающих солнц, и является воплощением чувственности. Лотосоглазая и украшенная лотосами, она - Вечная Повелительница всех существ. Она сидит на коленях Вишну и является покровительницей процветания.

Лакшми Тантра

В роли Хранителя Божественного называется Вишну. Это сила, которая сохраняет все живое. Его символами являются раковина и диск. Лакшми - женская ипостась Вишну.

Эта образцовая пара, которую практически рассматривают как бога и богиню, тождественна высшим аспектам человеческой психики. Стать Вишну и Лакшми - значит стать Владыкой и Владычицей Сохранения, воплощением духовного здоровья и материального процветания. В Тантрической Йоге эта пара стремится воплотить оба аспекта.

Вишну "воображает" действие мира и учит различным методам сохранения высшего "Я", извлекая "Волны Блаженства" из Повелителя Вселенной, обычно в голубых тонах.

В своей первоначальной форме он покоится на огромном многоголовом змее, воплощении Бесконечности, который поддерживает его в Космическом Океане. Утверждают, что Вишну проявил себя в мире в девяти различных инкарнациях. Первое воплощение Вишну - рыба, затем черепаха, вепрь, человек-лев, карлик, воин, героический победитель демонов, Вечно Юный (Кришна) и Будда (интеллектуальный аспект). Десятое воплощение - Калки, должно еще только проявиться. Оно соответствует европейскому представлению о космическом всаднике Апокалипсиса, который придет, чтобы уничтожить непотребный мир.

Древние тексты описывают и многие другие состояния Вишну. Некоторые его воплощения имеют четыре или шесть рук, графически выражающие множественность его ролей в одном лице. Лакшми представляют в белых или красных тонах, в зависимости от ее чувств. Ее особый символ - цветок лотоса в руке. Она также может принимать различные формы, множа себя даже для того, чтобы стать различными "женами" ее Божественного Возлюбленного.

"Паранхасана Тантра" рисует богатый подробностями образ Вишну и Лакшми, которому должна подражать пара, стремящаяся найти божественное состояние.

"Думай о прекрасном саде, где растут деревья, исполняющие желания, наполненном благоухающими запахами цветов и гармоничным жужжанием больших пчел. Представь себе Вишну, сидящего на огромной птице - Гаруде, которая покоится на красном лотосе. Это состояние Вишну красного цвета, выражающее эротическое чувство, яркое, как цветы хибискуса, и сияющее силой миллионов встающих Солнц. Он проявляет себя как прекрасная юность, источающая ароматный нектар и любовное расположение. Он держит в руках различные предметы, включая раковину, жезл, лук и диск. Его глаза устремлены на лицо его супруги Лакшми, с любовью обнимающей своего супруга. Эту Божественную пару окружают прекрасные женщины с тяжелыми бедрами и грудями, эротически улыбающиеся. Их движения сладострастны, и они складывают ладони в форме лотоса. Их губы раскрыты, но они немы от охватившей их трепетной страсти, одежды и волосы в беспорядке; их эротизм открыто выражен".

Вызывая эротическое чувство, этот образ, в свою очередь, способствует циркуляции жизненной энергии. Тантрическая Йога учит, что роль женщины многовариант-на, т. е. одна женщина может легко проявить себя в нескольких ролях. Если женщина будет вести себя как девушка, жена, любовница, блудница, девственница и т. д., она будет способствовать усилению сексуальности ее мужчины. Это происходит на базовом энергетическом уровне, как биологическом, так и психологическом. Расширение сознания женщины естественным образом создает множество характеров.

Мужчина изначально осуществляет несколько ролей, таких, как охотник, герой, муж, любовник или бизнесмен. Благодаря расширению сознания, он естественно концентрирует их в одном существе, которое на высшем Тантрическом уровне является йогином или прототипом Гуру. Способность женщины быть "всеми женщинами" - великий источник жизненной энергии, вносящий чувство обновления в их взаимоотношения.

Вишну и Лакшми управляют эротическим чувством, которое поддерживает жизненную силу. Они управляют также элементом воды, без которой мы не могли бы существовать. Эротическое возбуждение способствует выделению обильного и влажного секрета, что существенно для нашего состояния как в материальной, так и духовной сферах. "Сканда Пурана", индусский текст, утверждает: "Все регулируется сексуальными отношениями. Без сексуальной любви все создания исчезают".

Индусские мифы рассказывают, что сын Вишну и Лакшми - это бог Любви и эротической игры, созвучный европейской мифологии. Индийский вариант Купидона стреляет из лука, сделанного из цветов и пчел, стрелами из цветов. Кама (бог Любви) необыкновенно красив, так как Шива подарил ему вечную молодость и красоту. Кама воплощает любовь Вишну и Лакшми. Часто изображается путешествующим на голубе, его спутники - кукушка и пчела. Особенно почитаем весной и во время ритуальных ухаживаний. "Кама Сутра", "Мелодия Любви" - его песня.

Восьмая инкарнация Вишну известна как Кришна, - игривый ребенок или "Вечная Юность" голубого цвета. В современной Индии он воплощает эротическое чувство.

Тантрические эротические ритуалы часто повторяют легенды Кришны, который "Играет в эротические игры с Гопис (пастушками)", стремящимися обратить на себя внимание. Гопис доят коров и сбивают масло, являясь символическим выражением эротической игры в жизни. Они также олицетворяют внутреннюю циркуляцию эмоций во время процесса одухотворения.

Круговой эротический танец Кришны "Кришна-Лила" (или "Игра Кришны") с прекрасными пастушками выражает как внутреннее вращение сексуальных энергий в психических центрах трансформации, так и кружение галактик в макрокосмосе. Это психокосмический символ трансформации энергии в Тантрической традиции. Танец развивается из многоролевой природы женщины, постоянно меняющейся, вращающейся вокруг Единственного Абсолютного Бога-мужчины, - вечно игривого Кришны.

Идеал "Кришна-Лила" очень популярен в современной Индии, несмотря на тенденцию к более сдержанным религиозным моделям выражения чувств. И хотя духовная чувственность была подавлена на Востоке главным образом под влиянием мусульманских и христианских завоевателей, тем не менее в искусстве популярен образ пастушек, прислуживающих Кришне, а современные благочестивые песни выражают страстное стремление к освобождению через чувственность.

Гопис является инкарнациями Лакшми так же, как Кришна - инкарнация Вишну. Каждая пастушка заявляет, что Кришна принадлежит ей одной; любая разлука с ним вызывает страстное желание, Гопис - утонченный образ великой эмоциональной силы эротизма. Страстное желание - существенный элемент во всех мистических превращениях. Это и есть та эмоциональная волна, которая может сломать все барьеры, условности. Без сильного желания и чувства "особенности" женщина не может выражать свои многочисленные образы. Этот сексуальный секрет Тантрическая Йога использует для усиления способности к трансцендентализму.

Гопис - это "Шакти, переполненные желанием", состязающиеся в стремлении обратить на себя внимание Единственного повелителя. В рассказах о Кришне он появляется, чтобы размножить себя и, таким образом, становится способным к физической близости со всеми Гопис одновременно. Каждая чувствует себя удовлетворенной тем, что Кришна принадлежит только ей одной. Кришну нельзя назвать неверным, просто он чужд условности, отражая свою единую сущность в точных иллюзорных копиях самого себя. Каждая пастушка - символ одной и той же Лакшми. "Кришна-Лила" - мистическое выражение Божественной Любви Вишну и Лакшми, через которую очищаются Гопис, представляющие эмоции.

Традиционная любовь на Востоке это любовь между мужем и женой, предполагающая создание духовных плодов благодаря упрочению семьи. Таким путем следует мир, сохраняя отношения между мужем и женой, родителями и детьми, всей семьей по линии предков. Это кредо было провозглашено в древних цивилизациях Китая и Египта. Браки подтверждали законность рождения детей; мужчина или разводился с женщиной, если она не могла рожать, или брал другую жену. Мужчина, страдающий половым бессилием, считался самым несчастным человеком, поскольку не мог гарантировать кровное родство, действуя в интересах своего будущего. Во всех культурах духовность означала кровные связи, утверждала обязанности детей но отношению к родителям даже после их смерти.

Современный материализм извратил понятие традиционной любви, не предложив достойной альтернативы. Традиционную, обусловленную любовь часто рассматривают как ограниченную и лишенную романтики. В современной западной куль туре отсутствует религиозная деятельность, направленная на укрепление и усиление значения семьи. Освященные веками традиции потеряли свое значение. Когда-то счастливые супруги вдруг обнаруживают через годы, что им необходимо расстаться: их брачный союз стал бессмысленным.

Необузданная, нетрадиционная любовь, основанная на чистом чувстве, непредсказуема и спонтанна. Она обычно считается незаконной, находящейся за пределами социально одобренных отношений. Восточный мистицизм приписывает нетрадиционной любви потенциальные возможности к постижению трансцендентализма. Если энергия протекает по соответствующим каналам, она ведет к Божественной Любви. И хотя нетрадиционная любовь стала почти традиционной, все-таки редко этот вид взаимоотношений пожинает мистические плоды. Тантрическая Йога учит, что нужно ввести нетрадиционную любовь в общение с традиционной, "взять лучшее от двух миров". Именно это отношение и должно развиваться в Искусстве Любви. Когда физическая близость становится предсказуемой и скучной, связи рвутся. В отношениях доминирует недоверие и неуверенность в себе. Тогда старайтесь вводить Божественные образы Вишну и Лакшми в свою жизнь. Вызывайте их в вашем воображении, становитесь ими, старайтесь развивать культ традиционной и нетрадиционной любви. Входите в многочисленные роли Кришны и Гопис. Черпайте богатые образы из мифа о Кришне, чтобы выяснить свои эротические возможности. Каждая женщина способна становиться всеми Гопис; каждый мужчина в глубине своего существа Божественный Любовник, Кришна. Практическое применение этой древней истины обеспечивает путь жизни, который может исполнить и умножить все ожидания. В общем, становитесь Вишну и Лакшми и наслаждайтесь их Вечной Игрой.

Нетрадиционная любовь согласуется с путем неучастия в мире и связана с космическими принципами; она предназначена исключительно для эротических целей. Традиционная, или "воспроизводящая" любовь порождает бессмертие благодаря бесконечной цепи потомков и сопровождающим ее обязательствам и родовым традициям. Необузданная, или "эротическая" любовь дарует бессмертие благодаря возможности внезапного освобождения.

Дурлабхасара

И даосские, и тантрические эротические тексты подчеркивают важность полной гармонизации настроения между партнерами. Любая принудительная физическая близость потенциально вредна для здоровья. Древний даосский текст утверждает, что "Инь" и "Ян", женская и мужская сущности, испытывают влияние друг друга. Когда Ян не добивается Инь, это печально, а если Инь не достигает Ян, она перестает быть активной. Если мужчина хочет сближения с женщиной, а женщина не испытывает такого желания, это означает, что их сердца еще не пребывают в гармонии, а жизненная сущность не пробуждена.

Даосский учитель Тунг дает такой совет для гармонизации настроения между возлюбленными:

"Ему следует обнимать ее за нежную талию и ласкать ее молочно-белое тело. Уединившись для единственной цели и с одним сердцем, они должны обнимать друг друга и целовать, всасывая языки, тесно прижиматься и ласкать друг другу уши и голову. Затем женщине следует взять его Нефритовый Стебель левой рукой, в то время как он ласкает ее Нефритовые Ворота правой. Движимый жизненной силой женской стихии, его Нефритовый Стебель возбуждается; поощряемые жизненной силой мужской стихии, ее Нефритовые Ворота начинают источать потоки подобно ручью, стекающему в долину. Когда этот момент наступает, гармонизация настроения считается достигнутой".

Благодаря нежной прелюдии достигается гармонизация настроения, чувства становятся отзывчивыми. Классические индийские тексты говорят о том, что окружающая обстановка должна быть использована для этого, равно как и Шестьдесят четыре Искусства. Все восточные трактаты единодушны в утверждении, что физическая близость не должна быть поспешной, что гармонизация настроения происходит естественно.

Каждый раз, когда мужчина желает физической близости, ему необходимо следовать определенному порядку действий. Прежде всего, мужчине следует привести свое настроение в гармонию с настроением женщины. Только тогда его Нефритовый Стебель поднимется.

Су Ну Чинг

Любой контакт между телами можно считать разновидностью объятия. Оно имеет большой диапазон смысловых значений - от крепкого дружеского объятия, до страстного сплетения рук и ног. Это не просто физический контакт тел, за ним стоят желание и эмоции. Любой физический контакт пары можно назвать объятием, если ими движет любовь и желание близости. Если партнеры держатся за руки, переплетя пальцы, их руки можно назвать обнимающими, Кама Сутра говорит о том, что даже массирование можно считать одной из форм объятия.

Ребенок получает первый опыт любви в форме нежных материнских объятий. Без этого телесного контакта ребенок чувствует себя обездоленно. Дикие животные проводят много времени в физическом контакте, прихорашиваясь, прижимаясь во время сна или играя друг с другом. Это процесс "единения", который связывает их вместе, способствует признанию и гармонизирует стаю.

Кама Сутра прекрасно описывает разновидности объятий, согласно индийской традиции.

Пленение лианы. Объятие стоя, когда женщина льнет к мужчине, подобно лиане, обвивающей ствол дерева. Ей следует поднять одну ногу и обнять ею бедро мужчины, привлекая его голову к себе и целуя его.

Влезание на дерево. Объятие стоя. Мужчина стоит, женщина ставит одну свою ногу на него, а другую поднимает на высоту его бедра, страстно к нему прижимаясь. Затем, обняв его талию руками на манер человека, влезающего на дерево, она с силой к нему прижимается. Она должна целовать его так, как если бы пила Живую Воду.

Смесь риса и кунжутного зерна. Объятие выполняется в положении стоя или лежа. Паре следует крепко обняться так, чтобы руки и ноги тесно переплелись. Затем может последовать контакт Лингам и Йони, который поддерживается определенное время.

Смесь молока и воды. Партнеры обнимаются так страстно, как если бы хотели слиться друг с другом. Один из партнеров обвивает руками и ногами соответствующие члены другого партнера. Этот вид объятия выполняется в положении стоя, сидя или лежа.

Объятие бедер. Один из любовников с силой сжимает одно или оба бедра другого своими бедрами. Этот вид объятия выполняется в любом положении.

Объятие талий. Мужчина прижимает бока, талию, бедра женщины к своим. Этот вид объятия очень приятен в положении сидя.

Объятие грудей. Мужчина располагает свои соски напротив грудей женщины. Этот вид объятия вызывает эротическое чувство наслаждения.

Объятие лба. Тела любовников сливаются во взаимном объятии так, что лбы, брови, щеки, губы, груди и животы тесно соприкасаются.

Эти восемь видов объятий никоим образом не претендуют на полноту возможных вариантов. Но они часто изображаются в индийской живописи. Объятие является важной составной частью как прелюдии к любовному соединению, так и игры, следующей за ним. Любые размолвки или чувство отчуждения могут быть преодолены нежным объятием.

Устраните все жизненные проблемы посредством нежного и страстного слияния тела и души.

Те объятия, которые не упоминаются в трактатах о любви, следует практиковать во время эротических наслаждений, если они способствуют усилению любви и страсти. Когда Колесо Любви приведено в движение - все дозволяется.

В делах нет лучшего совета, чем быть умеренным.

Быть умеренным - значит предвосхищать.

Предвосхищать - значит быть подготовленным и сильным.

Быть подготовленным и сильным - значит быть всегда преуспевающим.

Быть всегда преуспевающим - значит иметь бесконечные возможности.

Дао-де-дзин, глава 59

Две тысячи лет назад, если не раньше, древние исцелители-даосы писали откровенные, ясные книги о любви и сексе. Даосы не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью как к необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин. Придерживаясь этой философии, древние обращали большое внимание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен.

Врачи-даосы рассматривали занятия любовью как часть естественного порядка вещей. Сексом не только наслаждались и смаковали, его считали полезным и продлевающим жизнь. Чтобы сохранить искусство людей в занятиях любовью, формулировалось множество методов, а эротические картины использовались и для изучения, и для возбуждения мужчин и женщин. В своей книге "Эротическое искусство" Филлис и Эберхард Кронхаузены цитируют поэму, написанную Чан Жень конце I века, в которой описывается, как невеста использует эротическую книгу для того, чтобы сделать первую брачную ночь запоминающейся:

Замкнем золотую дверь золотым замком,

Зажжем и лампу, чтобы наполнить комнату

Её бриллиантовым светом.

Я сброшу одежды и смою краску и пудру,

Рассмотрю картину, украшающую подушку.

"Чистая дева" будет моей учительницей,

Мы сможем испробовать все разнообразные позы.

Какие и муж обычный имеет, но редко видит.

Как Тхион-лао учила желтого Императора.

Нет радости, сравнимой с наслаждением . Они не забудутся, какими бы мы ни стали старыми. Далее Кронхаузены описывают, как эротическое искусство использовалось в древнем Китае. Обратимся к эротической литературе Китая, чтобы оценить, как использовались альбомы рисунков, В одной из лучших эротических вещей династии Мин "Моу Цу Туань" мы находим, в частности, описание амурных похождений юного и одаренного ученика Бэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушке Ю-Сян (Нефритовый Аромат), единственный недостаток которой заключался в том, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной темноте и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К еще большему ужасу служанка также заметила, что Нефритовый Аромат ни разу не достигала оргазма во время супружеской любви. Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Нефритовый Аромат, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки. Однако когда в конце-концов она согласилась изучить их под руководством мужа, под их влиянием ее страсть резко возросла и постепенно она превратилась в ласковую, чувственную и отзывчивую женщину, соответствующую ее имени.

Современное отношение Запада к эротическим картинкам или к так называемой порнографии не имело места в древнем Китае. Характерный подход древних китайцев к любви и сексу был отмечен выдающимся ученым и дипломатом Р. X. ван Гуликом. В книге "Половая жизнь в древнем Китае" он писал; "Вероятно, именно это душевное отношение, считавшее половой акт частью порядка в природе, никогда не связывался с чувством греха или нарушением морали, совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому, что половая жизнь древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений, обнаруженных в столь многих древних культурах".

Но не только отношение Древнего Китая к сексу удивило и заинтересовало ван Гулика; это было также понятие о занятиях любовью и древнем даосизме. Это понятие, которое мы называем "Дао любви", не было детально изложено для западного читателя, поэтому оно оказывается совершенно другой практикой, чем почти все из принятых на Западе точек зрения на секс и занятие любовью. Легко отрицать ее точно так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную теперь важным излечивающим средством. Сегодня, столетия спустя, врачи Запада изумляются ее совершенству и пытаются понять ее тайны. Дао любви должно открыть Западу свои секреты. Вот как описывает его ван Гулик: "Теория дао любви в течение веков формировала принципы половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что в течение более чем двух тысяч лет дао любви широко практиковалось в Китае без какого-нибудь вреда для наследственности или состояния общего здоровья нации".

Ван Гулик, очевидно, смягчает выражения. Ему пришлось согласиться, что китайцы были сильной и долго-живущей нацией благодаря своим, кажущимися революционными, сексуальным принципам.

Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых ее рецепты становятся более приемлемыми. Основные принципы этого дао - управление эякуляцией, значение удовлетворения женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция - не одно и то же, стали важными пунктами в движении за освобождение женщины, а также в научных исследованиях Кипсея, Мастерса, Джонсона и др. В то время как их теории получили признание на Западе, понятия о любви и сексе, разработанные в Китае так давно, вновь заняли свое место. Когда ван Гулик писал свою книгу, он был поражен тем, как современная наука стала подтверждать то, что учителя дао любви говорили раньше: "Я хотел бы обратить здесь внимание на то, что описание "пяти признаков" (при наблюдении женского удовлетворения), найденное в "И цзин фан" (медицинская книга V века, содержащая выдержки из нескольких сотен китайских работ времен Тан и ранее), полностью согласуется с данными книги А. С. Кинсея "Сексуальное поведение женщины" (раздел "Психология сексуального ответа и оргазм"). Это говорит в пользу сексологов древнего Китая".

"Пять признаков" женского удовлетворения, упомянутые ван Гуликом, появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжуан Ли и Су Ню.

Чжан Ли: Как мужчина наблюдает удовлетворение женщины?

Су Ню : Есть 5 признаков, 5 желаний и 10 указаний. Мужчина должен наблюдать эти признаки и реагировать соответственно. Эти признаки таковы:

1. Ее лицо краснеет, уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен начинать сношение умеренно в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти несколько повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину собственно желоба, (5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.

3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются звуки сухие и хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее красный шар (наружные органы) обильно смазывается и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается долины водно-каштановых зубов (глубина - 2 дюйма). Теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, один медленно и один быстро или какой-нибудь метод в зависимости от желания.

5. Когда ее золотой лотос (ноги) поднимается так, будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсть достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его талии и руками держит его за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может глубоко войти в долину глубокой камеры (5 дюймов). Столь глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.

Хотя древние китайские труды изложены более цветистым и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не означает, что их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и секса. В действительности они понимали, что хорошее здоровье (душевное и физическое) и долголетие тесно связаны с половой жизнью, поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь медицины. Его польза отнюдь не умаляет удовольствий, наоборот, существенная идея дао любви в том, что любовь и секс только тогда полезны, когда приводят к полному удовлетворению.

1 . ЧТО ТАКОЕ ДАО?

Громадное дерево растет из крошечного побега,

Девятиэтажная башня рождается из кучи земли,

Путешествие в тысячу миль начинается с одного шага.

Дао-де-дзин, глава 64

Чтобы понять древний даосский путь любви, мы должны сначала иметь какое-то понятие о дао - том фонтане, из которого вытекает дао любви. Это философия, которая верно служила китайцам и усиливала их внутренние потенции с помощью рецептов благоразумия и точного выбора времени. В старину говорили, что если "конфруцианство - верхняя одежда китайцев, то даосизм - его душа". Своей долговечностью эта цивилизация явно обязана своим поучениям, в поэтической форме проповедовавшим терпение и гармонию.

Натяни (лук} к величайшему,

И захочешь остановиться.

Закаливай шпагу острейшую,

Но ее острие быстро затупится,

Дао-де-дзин, глава 9

Дао само по себе - мудрость природы, рожденная много тысяч лет назад. Однако никто не знает точно, когда. В VI веке до н.в. Лао-Цзы собрал ее основные правила в книге, названной им "Дао-де-дзин". Она состоит из немногим более 5000 слов, что делает ее, видимо, самой короткой из мировых книг мудрости Она переведена на многие языки - только на английском вышло более 30 изданий. Каждый переводчик понимал и интерпретировал слова Лао-Цзы по-своему, однако в основе даосской философии лежит уверенность в том, что энергия и количество движения являются источниками всей жизни. В универсальной системе вещей мы, люди, - крошечные, незначительные и легко уязвимые существа.

Если мы не находимся в гармонии с этим источником - бесконечной силой природы, - мы не можем надеяться на долгую жизнь. Таков важнейший принцип "Дао-де-дзин". Бесконечная сила природы - это дао.

Философия дао - терпение, для следования ему необходимо расслабиться и стать естественным, чтобы присоединиться к своей бесконечной силе. Дао любви развилось из этой естественной философии предусмотрительности, сохранения энергии и гибкости.

Даосизм всегда представлял интерес для философов Запада, но ученые и врачи проявили интерес к нему сравнительно недавно. В 1939 г. психиатр К- Г. Юнг написал введение к книге по даосизму, а в собрание своих работ включил эссе о дао. "Так как предметы внутреннего мира влияют на нас более сильно из-за их неосознанности, необходимо каждому, кто пытается развить внутреннюю культуру, объективировать воздействие со стороны "анима", постараться понять, что скрывается за этими воздействиями, - писал он.- Таким образом, он приспосабливается и защищается от невидимого. Никакое приспособление невозможно без уступок обоим мирам".

Возможное и необходимое следует из рассмотрения требований внутреннего и внешнего мира, точнее, из конфликта между ними. К сожалению, наш западный ум, не имея никакой культуры в этом отношении, не выработал не только понятие, но даже имя для "единения противоположностей посредством среднего пути" - важнейшей концепции внутреннего опыта, которую можно с известной осторожностью сопоставить с китайской концепцией "дао".

2. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМИ И СОВРЕМЕННЫМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ СЕКСА

Как я уже указывал, древние китайские ученые и врачи изучали и обсуждали вопросы секса и сексуальной практики почти в том виде, как это делают теперь Мастере, Джонсон и Кинсек. Многие заключения древних китайцев вновь подтверждены современной наукой. К примеру Мастере и Джонсон первыми из современных исследователей секса одобрили повторяющиеся перерывы в половом акте для продления сношения, предоставления женщине возможности полного удовлетворения, а мужчине - постепенного приобретения способности к контролю эякуляции. Это почти полностью согласуется с древнекитайскими текстами о дао любви, которые учат такому способу управления эякуляцией.

В своем сообщении Мастере и Джонсон рекомендуют технику, названную ими техникой выдавливания, в помощь мужчине, страдающему от преждевременной эякуляции. Это довольно сложная техника: женщина должна находиться сверху и как только он говорит ей, что достиг опасного уровня, она должна быстро сжать головку члена на 3 или 4 секунды. Это заставит его утратить позыв к эякуляции.

Древнекитайская "техника выдавливания" замечательно похожа на вариант Мастерса и Джонсона, но выполняется намного проще. Она может быть использована почти во всех позициях, так как мужчина сам использует давление. Те же Мастере и Джонсон санкционировали неопределенную задержку эякуляции мужчины: "Многие мужчины умеют ограничивать или задерживать эякуляцию до пресыщения партнера. Пресыщение со стороны женщины может представлять несколько полных циклов сексуальных ответов с постоянным требованием эрекции пениса на продолжительное время, так что первая стадия инволюции пениса, обычно очень быстрая, может быть расширена на продолжительное время, а вторая стадия инволюции последовательно задерживаться. Данному клиническому наблюдению в настоящее время не может быть дано никакого психологического объяснения".

Их непредубежденное размышление отличается от дао любви только по степени. Дао также призывает всех мужчин развивать контроль эякуляции и рассматривает его как наиболее важное утверждение из их второй книги "Половое неравенство людей". Он говорит, что если пожилой человек примет этот совет со внимание, "он станет потенциально очень эффективным сексуальным партнером".

Дао любви полностью согласуется с этим утверждением и фактически развивает его еще дальше. Врач VII века Ли Тун Сянь, глава медицинской школы в Чжаи-Ань, столице империи, писал в своей книге "Тун Сянь-цзы": "Мужчина должен развивать способность к задержке эякуляции до полного удовлетворения партнера... Мужчина должен открыть и развить свою собственную идеальную частоту эякуляции, и она не должна превышать 2-3 раз за 10 сношений".

3. ПЕРЕСМОТРЕННАЯ ЭЯКУЛЯЦИЯ

Еще одна врач VII в. Сунь Сю-Мо понизил возрастной предел до 40 лет вместо 50. После этого возраста, говорил он, мужчина должен очень внимательно относиться к эякуляции. В соответствии с этим даосы древности учили, что мужской оргазм и эякуляция - не одно и то же. Уменьшение числа эякуляций отнюдь не означает, что мужчина сексуально слабее или испытывает меньшее половое удовлетворение. Называть эякуляцию "вершиной удовлетворения" просто вошло в обычай- и вредный обычай. В этом вопросе может оказаться полезным диалог между одним из советников по дао любви императора Чжан Ли и учителем дао любви из старинной книги под названием "Ю фан ши чюи" (или "Тайны нефритовой камеры").

Пай Ню (одна из 3 советниц дао императора Чжан Ли) говорит: "Обычно предполагается, что мужчина получает большое удовольствие от эякуляции, но с изучением дао он будет испускать все менее и менее; не будет ли его удовлетворение тоже снижаться?".

Пэн Цзу (высший советник Чжан Ли по дао) говорил: "Далеко не так. После эякуляции мужчина чувствует усталость, в ушах у него гудит, глаза слипаются и ему хочется спать. Он ощущает жажду, а его конечности становятся вялыми и негнущимися. В процессе эякуляции он имеет секунду возбуждения, но затем следуют долгие часы утомления; конечно же, не в этом полное удовлетворение. С другой стороны, если мужчина сокращает и регулирует свою эякуляцию до абсолютного минимума, тело его усиливается, ум пребывает в ясности, а слух и зрение улучшаются. Хотя иногда кажется, что мужчина запрещает себе переживать сильное возбуждение, связанное с эякуляцией, его любовь к женщине сильно возрастает, словно он никогда не получит от нее достаточно, разве это не подлинное удовольствие?"

Люди часто спрашивают меня, что за удовольствие я испытываю, если спускаю только 1 раз за 100 копуляций. Мой обычный ответ таков: "Я совершенно определенно не сменяю мою радость на ваш тип удовольствия". Я 12 лет пользовался вашим способом эякуляции- и какие же долгие и пустые были эти 12 лет! Если интересуется мужчина, то он не может сомневаться в моем опыте, потому что я выгляжу столь миролюбивым, счастливым и столь пристрастным к занятиям любовью. Если интересуется женщина, испытывающая неудобство передо мной в самом начале наших отношений, то мой энтузиазм в любовных отношениях с ней очень скоро прогоняет все сомнения в том, что я вполне наслаждаюсь. Если сношение продолжается несколько часов, то она открывает, что постигла совершенно новый способ любви и скорее всего убедится, что никогда не испытывала подобного наслаждения раньше. В самом деле, многие женщины были настолько удовлетворены, что говорили мне, что никогда не знали, что заниматься любовью можно с таким сильным наслаждением.

Я родился в одной из наиболее романтичных провинций Китая и ее столица Хань-Чжоу, несомненно, расположена в одном из красивейших мест Китая. Марко Поло описывал его как один из самых прекрасных городов мира (в его книге этот город назывался Кингоей). Это большая похвала, особенно из уст жителя великолепной Венеции! Этот город был когда-то столицей одной из самых художественных южных династий Сун. Даже сегодня значительная часть китайских писателей и поэтов происходит отсюда. В апреле и мае весь город, особенно вблизи озера, находится в атмосфере эйфорической мечты. Озеро названо по имени Ши, наверно, самой прекрасной женщины в истории Китая, родившейся на протекающей через город реке за несколько столетий до Христа. А один из холмов, окружающих озеро, назван по имени известного даоса Го Хуна, о котором мы будем время от времени вспоминать в этой книге. Многие годы детства прошли в этом городе и вблизи этого прекрасною озера.

А что в результате этого? Я начал интересоваться хорошенькими женщинами уже в возрасте 7 лет. Как скажет вам любой сексолог, мужчины начинают свою любовную связь с мастурбации. Я начал заниматься ею в 12-13 лет, но не удовлетворялся этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами природу, литературой, поэзией.

Я понял, что мастурбация - слишком механическое действие и в нем нет поэзии и что я должен быть одним из тех немногих мужчин, которые за всю жизнь мастурбировали не более 10 раз. Я иногда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный монотонный акт радостью секса? И неудивительно, что ни один даос не считает этот предмет даже достойным упоминания.

Настоящего сношения с женщиной у меня не было до 18 лет, не потому, что не было возможностей, но просто понимание полезности их пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня точно так же, как и кратковременное увлечение мастурбацией. Как я уже говорил немного выше, я эякулировал - или мастурбировал во влагалище (как я теперь это называю)- в течение почти 12 лет. Я не называю это большим удовольствием по нескольким причинам:

1) мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;

2) женщина часто опасается беременности;

3) если она использует пилюли или кольцо, она все время опасается побочного эффекта, а если она использует какие-либо другие средства, то должна заботиться о своевременном их применении. Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с таким числом опасений в умах?

Сравним теперь с человеком, изучавшим дао.

В первую очередь он и его партнерши свободны от всех упомянутых нами опасений, к тому же они могут заниматься любовью, как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так долго, что будут иметь достаточно времени оценить и прочувствовать строение кожи друг друга, ее линии и личные соблазнительные запахи и т.д., Это невозможно, если разум занят опасениями.

Человек, не использующий методы дао любви подобен гурману, который хотел бы постоянно есть свое любимое блюдо, но к несчастью не может, потому что его желудок не позволяет этого из-за недостаточной вместимости. Римляне так любили есть, что обычно вызывали рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед, - с моей точки зрения это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Но пара, владеющая дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.

Боюсь, что ничего из этого на самом деле не отвечает на вопрос: что же такое секс без эякуляции?

В каком-то смысле на этот вопрос так же нельзя ответить, как на вопрос: "Что такое голубой цвет?", заданный слепым. Я могу только спросить в ответ: " А что такое эякуляция?". Очевидно, что ответ на этот вопрос таков: освобождение напряжения взрывным путем - как крик ярости или взрыв схема, тоже освобождение энергии.

Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции - тоже освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не насилия, умственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то более великое и трансцендентное, чем мы сами. Это чувство единства, а отнюдь не разделения; порыв слияния и участия, но не исключительности, частности и одиночества. Выше этого слова исчезают.

4. ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН

Необходимо обратить особое внимание на регуляцию эякуляции в соответствии с возрастом и состояли-

ем здоровья мужчины; эю не суждение, принятое учителями дао любви, а заключение, достигнутое тысячами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что семя мужчины является одной из жизненных сущностей и не должно расточаться неконтролируемым способом. Сунь Сю-Мо, наиболее значительный врач эпохи Тан писал в своем "Бесценном средстве": "Если мужчина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, а если он беззаботно исчерпает свое семя, то упрет". Помнить об этом для мужчины очень важно.

Если мужчина достигнет способности регулировать свою эякуляцию, он не только сохранит свою жизненную сущность, но и выиграет еще больше с помощью этого. В первую очередь, его партнер по любви не будет больше испытывать неудовлетворенность, потому что у него будет больше уверенности в себе и он сможет заниматься любовью почти всякий раз, как только он и его партнер пожелают этого, а так как они смогут любить друг друга намного чаще и дольше, партнеры смогут получать намного больше из сущности друг друга; он из ее инь-сущности, а она - из его ян-сущности. Как результат этого они достигнут замечательной степени спокойствия. Такое спокойствие, происходящее из настоящей теплой и радостной любви, было известно древними китайцами как гармония инь (женского) и ян (мужского).

В данной книге мы попытаемся показать, как достичь этой инь-ян-гармонии, которую мы называем дао любви (в древние времена это называлось дао инь и ян, дао общения или иньян-общение).

5. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ В ТЕОРИИ ГАРМОНИИ И СЧАСТЬЯ

Около 30 лет назад профессор психиатрии медицинской школы университета Колорадо Рене Шпиц открыл, что более 30% детей в приютах для сирот не выдерживают первого года безличной, казенной жизни без любви, несмотря на хорошее питание, гигиеническую обстановку и совершенное медицинское обслуживание. А в последние годы известный детский психолог Жан Пиаже подчеркивал жизненную важность любви (осязания и общения) для благополучия и здорового развития детей.

Такая любовь (осязание и общение) не менее важна и для супругов, и это лишь недавно популяризировали на Западе Мастере и Джонсон в их третьей книге "Связь удовольствия". Они считают, что человеческое счастье и благополучие почти невозможны без регулярной любви (осязание) между супругами. Это вне сомнения подобно инь и ян, за тем исключением, что древние даосы подчеркивали важность для мужчины владеть способностью к регулированию своего испускания.

Особое внимание, уделяемое дао контролю эякуляции, должно предоставить мужчине и женщине пот: неограниченный запас и возможности к осязанию и любви друг друга. Не имеет смысла советовать для этого акт, который большинство мужчин находят затруднительным- любовно прикасаться к женщине, когда она близко или отдыхает. Почти всякий мужчина поймет, что если он устал, он обычно предпочитает, чтобы женщина не прикасалась к нему (если он еще не знает дао, конечно) по двум причинам: он опасается, что не сможет удовлетворить ее или просто хочет лечь спать без всяких осложнений. Но если мужчина умеет регулировать свое испускание, он не имеет подобных опасений и, даже собираясь спать, он может наслаждаться прикосновением и ласками перед сном. Он может даже немного заниматься любовью (когда вы знаете дао, любовь уже не требует напряжения). Так же каждая опытная женщина в глубине души чувствует, что она редко имеет достаточно любви (осязания) от своего мужчины, Не будет преувеличением сказать, что такое неудовлетворение приводит многих женщин к лесбиянству, а многие другие женщины обращают свое внимание на домашних животных, которые обычно очень тепло отвечают на прикосновение. Часто женщины понимают, что они обращаются к своему полу только потому, что другая женщина может вполне почувствовать потребность в ласках. Конечно, это не всегда справедливо, ведь по природе потребность мужчины в любви (осязании) столь же велика. Проблема в том, что подавляющее большинство мужчин не знает и не имеет возможности узнать, как вести себя в такой ситуации.

Интересный пример к объяснению этого дает Дзото, упоминаемый в этой книге.

Когда человек узнает дао, он сможет бесконечно больше заниматься любовью (осязанием), так как между любовью-осязанием и действительными занятиями любовью имеется лишь очень узкая грань. Но человек не в силах понять это полностью, если он не познал дао. Адепт дао любви может не только наслаждаться больше, но он и его партнер получают больше пользы от любви. И мы вскоре объясним это.

6. ВЭЙ ДАН (ВНУТРЕННИЙ ЭЛИКСИР) И ВАЙ ДАН (ВНЕШНИЙ ЭЛИКСИР)

Зная, как уменьшить напряжение и быть в мире в любой момент, даос обычно очень наслаждается своей жизнью. В результате он имеет более активную, долгую и здоровую жизнь. Неудивительно, что все великие китайские врачи древности имели знание дао; по этой же причине было много даосов в течение многих тысяч лет. Ничуть не странно, что существует множество различных подходов к долголетию. В основе этого лежат две различные школы: школа, которая во многом полагалась на внешний эликсир, и школа, которая в большей степени верила во внутренний эликсир: (мы говорим "во многом", потому что граница между ними ясно не определена). Даосы внешнего эликсира были алхимиками, находившимися всегда в поиске очищающих поз, которые могли привести к бессмертию. Сторонники внутреннего эликсира были более реалистичны и более предусмотрительны: они считали, что искать внутри себя более надежно и достаточно для продления жизни. Убедительным примером может служить известный врач Сунь Сю-Мо, проживший более века, с 581 по 682 г. и бывший строгим приверженцем внутреннего эликсира, отвергавшим любые медицинские средства, даже если не помогали естественные средства.

Мы не будем подробно рассматривать внешний эликсир, который относится к очищению смесей и металлов в золотые таблетки, но предпримем внимательные исследования внутреннего эликсира, из которого состоит наиболее важная часть дао любви.

Внутренний эликсир большей частью относится к разуму. Мы достигаем контроля во многом через разум и познаем правильное дыхание тоже во многом "срез разум. Сторонник внутреннею эликсира старается достичь как можно более совершенной координации тела и души. Он достигает этого посредством системы упражнений.

Вторая важная часть внутреннего эликсира состоит в сохранении и сбережении многих вещей, что научно мыслящие люди могут осмеять, но лично я - нет. С течением времени многие, кажущиеся смешными вещи становятся признанными. Позднее мы обсудим вопрос о сперме, однако другой интересный пример составляет пот. Западные физиологи годами отстаивали эффективность упражнений до пота, но тот, кто читал популярную книгу Л. Е. Морехауза "Всеобщее соответствие", может иметь иное мнение. Морехауз является, пожалуй, первым из западных физиологов, кто заявил о необходимости сохранения пота. Он считает, что потение связано с излишне трудными упражнениями, а любой даос мог бы добавить, что обильное выделение пота - верный признак того, что данный человек не умеет оставаться достаточно спокойным. Мы не станем слишком долго задерживаться на предмете внутреннего эликсира и внешнего, но если вы хотите более глубоко разобраться в этом, вы можете найти необходимые размышления в книге Джозефа Нидхэма "Химия и химическая технология".

Сексуальная жизнь интересовала человечество всегда. Культуру плотских утех в первую очередь изучали представители знати, у которых было для этого больше времени. Еще тысячи лет назад были написаны древние трактаты о любви , большая часть которых так и не дошла до наших дней.

Важность секса в жизни трудно переоценить, ведь он необходим для размножения всех двуполых видов, в том числе и для человека. Как известно, – это нормальный физиологический процесс, который широко распространен в природе. При этом только человек и ещё несколько видов животных занимается им для получения физического удовольствия . Любопытно, что половой акт пробуждает всплеск тех же самых веществ в головном мозге, что и при сильной эйфории . Мы попросту зависимы от секса.

Эта зависимость заставляет и заставляла людей прошлого и настоящего исследовать новые тайны секса для формирования сексуальной культуры. Каждая народность, так или иначе, вносила свой вклад в её развитие. Половой акт зачастую был не просто приятным физическим процессом, но и частью духовности человека . воспринимался уже не как простой акт любви, а что-то вроде обмена энергией между мужчиной и женщиной.

Сексуальная культура и секс в цивилизации

Больше всего развитию культуры секса способствовали индусы, египтяне, китайцы, монголы и древние римляне. Когда-то давно их цивилизации считались самыми могучими и влиятельными на планете. Живопись, строительство и искусство процветали в некогда развитых странах. Вместе с ними также развивалось и представление о сексе в цивилизации и жизни человека.

Каждый взрослый человек наверняка слышал про знаменитый древний трактат о любви и сексе под названием Камасутра . Эта книга рассказывает о том, как правильно выстраивать свою сексуальную жизнь, об особенностях полового акта и как доставить максимум удовольствия своему партнёру.

В Древнем Китае секс считался наивысшим даром небес, который только мог позволить себе обычный человек. Инь и Ян – символ двух соединённых противоположностей в китайских учениях о сексе практически всегда означал совокупление мужчины (Ян) и женщины (Инь). Если посмотреть на этот символ, то вполне можно увидеть некоторые эротические намёки.

Мыслители Древнего Китая были очень мудрыми. Монахи, постигшие дзен – умиротворение своего тела с природой, должны были хорошо знать об искусстве любви.

Книги про сексуальную жизнь пестрели метафорами и эпитетами, сравнивающими половой акт с даром божьим, посланным человеку из далёких недр космоса. Несмотря на возможную вульгарность при чтении, каждый трактат о любви имел скрытый смысл .

Основной посыл книг – это вера в любовь, которой мужчина и женщина делятся друг с другом во время полового акта. Особое внимание уделялось так называемой энергии Ци — жизненной силы . Как утверждалось в учениях о любви, обмен энергией Ци происходил между мужчиной и женщиной именно в процессе любовного соития.

Индийские и китайские учения были во многом схожи. Трактаты из Китая содержали, разве что, более прикладную информацию о том, как укрепить брачный союз , зачать здоровых детей и жить в гармонии со своим супругом.

История и практика тантрического секса

Со временем идеи и практики тантрического секса подверглись сильным изменениям. После прихода восточных сексуальных практик в Европу и США представление о них были несколько искажены. Так, западные учителя тантрического секса обучают своих учеников тому, что этот вид чувственного сближения между мужчиной и женщиной обязательно должен заканчиваться плотским наслаждением и физическим оргазмом. Однако, древние даосы при написании трактатов о любви вкладывали несколько иной смысл.

Восточные учения предполагали обучиться обращению со своим половым партнёром как с божеством . При занятиях тантрическим сексом возлюбленные могли часами сидеть друг напротив друга, наслаждаясь видом нагого тела своего любимого человека.

Современный тантрический секс уже меньше похож на то, что происходило за китайскими и индийскими ширмами. Порой недостаточно включить индийскую музыку или мантры, приступить к половой близости и считать всё это тантрическим сексом. В тантре заложен более глубокий смысл секса через понимание своего полового партнера.

Техника цигун для повышения сексуальной энергии

Техника цигун — некогда секретное учение, позволяющее контролировать и развивать поток своей сексуальной энергии. Правильное развитие духовности помогало людям обрести умиротворение с собой и со своим партнёром. Однако древние императоры и вельможи Китая не ограничивались одной или даже несколькими партнёршами. У многих известных царей Египта и правителей Китая было нормой иметь по 100 жён и несколько десятков наложниц. В пример можно поставить еврейского царя Соломона, у которого было 700 жён и 300 служанок .

В Китае великим правителем некогда был Жёлтый император . Про этого человека сочинялось много мифов, связанных с его сексуальными возможностями. Например, одним из таких мифов было то, что император мог вступать в интимную близость с сотней наложниц. Было так на самом деле или нет, никто не знает.

Секрет любвеобильности Желтого императора заключался в постоянной практике цигун – древнекитайской технике управления своей энергией Ци. Эта гимнастика была придумана для управления своим телом и физиологическими процессами, происходящими внутри человека. Каждое упражнение было направлено на оздоровление организма и улучшение его физических возможностей .

Упражнение для секса в технике цигун позволяло достичь продления полового акта. Это достигалось через регулярную тренировку мышц тазового дна . Такая тренировка помогала любовникам того времени удержать семью от разрыва, поскольку пика удовольствия каждая женщина достигала в семье, а у состоятельных мужей их было сразу несколько. Арабские страны и многие африканские племена до сих пор сохраняют полигамные отношения между мужчиной и женщинами.

Цигун помогает для лечения сексуальных расстройств и по сей день. Гинеколог Арнольд Генри Кегель на основе даосских практик разработал специальную технику, помогающую мужчинам избавиться от деликатных проблем, а женщинам – достичь максимального удовольствия в процессе близости.

Развитые мышцы тазового дна помогают и при прочих заболеваниях – недержании мочи, низкой чувствительности эрогенных зон у женщин, а также для послеродовой реабилитации женских половых путей.

Мужское семя и жизненная энергия Ци

В древних трактатах о любви часто говорилось про важность обмена жизненной энергией Ци во время половой близости между мужчиной и женщиной. Давайте узнаем, откуда эта энергия берётся и что говорят по этому поводу древние китайские писания.

Роберт Ван Гулик , известный востоковед описал в своей книге «Сексуальная жизнь в Древнем Китае», что энергия мужчины даётся ему самим солнцем, женщина же получает её из земли. Во время соития мужчины и женщины солнечная и земная энергия встречаются для выращивания мужского семени.

Другими словами, половой акт для зачатия ребёнка интерпретируется как посев семени мужчины (солнца) в утробе женщины (земли). Если обратиться к символу Инь и Ян, то опять же и здесь просматриваются аналогии: светлое – это Ян (солнце и мужчина ), тёмное – это Инь (земля и женщина ).

Мужское семя древними китайцами рассматривалось в качестве источники энергии Ци. Считалось, что потеря семени в процессе полового акта лишает мужчину жизненных сил . В трактатах о любви говорилось, что частое семяизвержение способствует быстрому старению и появлению болезней . Поэтому, в Древнем Китае всячески приветствовались различные техники, которые обучали мужчин достигать высшего пика удовольствия без эякуляции.

Современная медицина считает, что подобное воздержание вредно для половых органов мужчины. Однако знатные мужи того времени чувствовали себя неплохо и имели по несколько жён. Китаянки очень ценили умение мужчины быть искусным любовником.

Сексуальные обряды в древности

Восточные народы очень благочестиво относились к половому акту, поэтому для них он всегда являлся особым сексуальным обрядом в древности . Оно и понятно, ведь продолжение рода – жизненно важная цель для каждого человека, поэтому сексуальному здоровью уделялось большое внимание.

Для избавления от «дурного сглаза» и предотвращения различных сексуальных недугов во многих племенах устраивались танцевальные обряды , отгоняющие злых духов от половых органов. Проводились ритуалы омовения , на тело наносились символические надписи и рисунки для оберега и поддержания сексуальной энергии. Народы Африки, Древней Индии и Древнего Китая поклонялись фаллическим символам. Кроме этого строились огромные тотемы и даже возводили храмы, в которых просили у богов полового исцеления.

Камасутра — трактат о любви. Откуда появилась самая популярная книга о сексе

Про камасутру или трактат о любви наверняка знают многие. Однако, не каждый человек понимает для чего была создана эта книга о любви. Мнение о том, что это просто набор эротических картинок – в корне неправильно.

Камасутра создавалась с целью сохранения гармонии и единства семьи. Посыл книги заключался в сохранении брачного союза через духовное и сексуальное познание партнёров.

Любопытна мировая статистика: около 70 процентов разводов происходит из-за причин, так или иначе связанных с сексом . Неудовлетворённость половой жизнью часто является основой для расставания мужчины и женщины, несмотря на долгие годы брака. Камасутра и другие трактаты о любви в данном случае могут заново вдохнуть жизнь в застоявшиеся любовные отношения.

Проблема сексуальной несовместимости также рассматривается в этой книге. Прежде всего, говорится о физической несовместимости , когда анатомия половых органов не позволяет достичь яркого удовольствия от сближения. Изучив этот древнеиндийский труд, мужчина и женщина должны осознать важность секса и удовлетворения своего любовного партнёра.

По некоторым источникам, Камасутра была написана в 3-ем веке нашей эры. Автором являлся известный учёный того времени Малланага Ватьсьяяна .

Сама книга поначалу не изобиловала эротическими рисунками, их добавили позже. Считается, что первые иллюстрации появились в китайском варианте Камасутры. Индийская книга не содержала ничего вызывающего и была обычным повествованием с сексуальным подтекстом. Возможно, для нас те представления о сексе и гаремах покажутся чересчур вульгарными и дикими, но тогда так жило большинство семей Китая и Индии.

В Европу Камасутра попала в 19 веке, причём в китайском варианте. Именно этот формат книги пришёлся по душе европейцам. Первая партия самого известного трактата о любви была напечатана в Великобритании. Англичане одни из первых постигали тайны древнего сексуального искусства.

Какое-то время Камасутра была запрещена во многих странах, в том числе, и в Индии. Однако, спустя время книга перестала считаться порнографическим материалом, а сейчас на своей родине стала и вовсе национальным достоянием .

Ранее в Индии существовала легенда о том, как появилась Камасутра. Древние рукописи рассказывали о прекрасной деве, которая сидела на траве с закрытыми глазами наедине с собой. Неожиданно, дева словно проснулась ото сна, поскольку почувствовала нежные прикосновения руки по своим дивным локонам. Открыв глаза, она увидела перед собой мужчину в белом одеянии. Это был Брахма – бог, сотворивший землю и всё живое. Брахма поведал прекрасной деве о 64 искусствах земной любви , которые и легли в основу сотворения «Любовной Библии».

Основные разделы Камасутры

Древний тракт о любви поделен на разделы, в каждом из которых описывается тот или момент важности сексуальной жизни для обретения духовности человека. В первом разделе Камасутры говорится о единстве тела и духа. Физическое удовольствие должно развивать разум, а развитие духовности – даёт истинное удовольствие от сексуального наслаждения. В данном случае говорится о том, что только развитый духовно человек получит от секса максимум удовольствия.

Второй раздел повествует о важности любви и правильном построении любовных отношений мужчины и женщины. Большое значение здесь также уделяется проявлению любви посредством близости.

В третьем разделе говорится об отношении мужчины к женщине, а также об их роли в семье и заключении крепкого брачного союза.

Четвертый раздел описывает, как нужно обольщать мужчину в браке и как достичь максимального удовольствия вместе с ним.

Пятый раздел посвящён искусству сохранения верности и рассказывает о том, как не допустить распада семьи. В нём также рассматриваются причины дисгармонии отношений и способы их исправления.

В шестом разделе идут наставления для женщин, которые хотят привлечь мужчину для вступления в брак и рождения здорового потомства.

В заключении книги рассказывается о том, что идеально выстроенные семейные и сексуальные отношения приведут вас к успеху в остальных сферах.

Как разжигали страсть в древние времена. Афродизиаки для секса

С древних времён мужчины и женщины хотели быть всегда (до самой старости) в отличной сексуальной форме. Для этого в ход шли различные способы повышения своего полового влечения : начиная от ритуалов богам и заканчивая разнообразными травами. В ход также шли настои, кровь, мясо редких животных и другие афродизиаки для секса .

Тайваньцы и малазийцы перед половым актом пили змеиную кровь . Причём считалось важным, чтобы кровь была именно свежей. Интимная близость у этих народов становилась целым обрядом, ведь перед совершением соития, нужно было сначала поймать змею.

В средневековой Европе для усиления либидо среди высших чинов славилась шпанская мушка – насекомое, содержащее кантаридин – местный возбудитель. Это вещество использовалось вплоть до 20 века, пока не обнаружилось, что оно сильно токсично для почек, печени и мозга. Побочным эффектом кантаридина было жжение мочевого канала. В минувшие времена это означало, что шпанская мушка начала действовать.

В Камасутре также описываются различные любовные напитки и эликсиры страсти , состав которых долгое время находился в секрете. Среди описываемых в книге афродизиаков также были различные фрукты, травы, вина и прочие изобилующие яства.

По одной из индийских легенд дева Шакунтала соблазнила царя Душьянты при помощи возбуждающего зелья. Историки утверждают, что такой случай имел место быть. А вот полный состав привораживающего зелья остаётся до сих пор загадкой. Существуют различные версии рецепта этого эликсира страсти. Предполагалось, что это была обычная настойка с кардамоном . Другие историки-востоковеды говорили о наличии в эликсире куркумы – другого природного афродизиака.

Современные натуральные афродизиаки

А теперь давайте вместе с вами рассмотрим, что такое возбуждение, чем женское возбуждение отличается от мужского и как современные натуральные афродизиаки влияют на каждого из нас.

Половое возбуждение – сложный физиологический процесс, происходящий в организме мужчины и женщины по-разному. Мужское возбуждение отличается от женского. Оно даже стимулируется иначе. Мужчине важен зрительный образ и быстрая передача сигнала из головного мозга в половой орган.

Женщина же испытывает сексуальное влечение совершенно по-другому. Её больше волнуют чувства, прикосновения и мысли, приходящие на ум. Женское возбуждение нарастает постепенно.

Проблемы отсутствия сексуального влечения у партнёров могут находиться у них в голове. Другими словами, если полового возбуждения нет, то особого смысла в его стимуляции фармакологическими препаратами тоже не будет.

Мужчины часто сталкиваются и с обратной проблемой, когда есть сексуальное возбуждение, но имеются проблемы с кровенаполнением пещеристых тел полового члена. В таких обстоятельствах мужчина, принимая афродизиаки, может испытывать усиление либидо, однако он не сможет получить разрядки из-за возможных трудностей с эрекцией .

Негативным моментом в приеме афродизиаков является их возможное побочное действие. Стоит отказаться от препарата, включающего сомнительные компоненты. Например, часто к усилителям сексуального желания относят кровь змеи, мошки и прочие малоприятные для использования в пищу вещества.

Среди современных афродизиаков можно отметить натуральный комплекс «Эромакс», состав которого включает различные компоненты, усиливающие половое влечение .

Забудьте о проблемах вместе с «Эромакс»!

Рано или поздно страсть между партнёрами угасает. В итоге партнёры начинают испытывать холод к друг другу. Мужчина приходит с работы уставший, а женщина срывается по пустякам из-за недопонимания с мужем и плохих отношений. В такой ситуации явно не до интимной близости.

Возраст и нарушения обмена веществ в виде неправильного питания, лишнего веса вкупе с отсутствием физической активности отрицательно влияют на сексуальную жизнь. Со временем уже и не тянет на «подвиги».

Возможно, вы скажете, что с возрастом ничего нельзя сделать и время не повернуть вспять. Однако, такие мысли ничего вам не принесут, кроме ранней старости. Ваше половое здоровье напрямую зависит от уровня половых гормонов. Норма тестостерона и эстрогена у мужчин и женщин является показателем молодости и сексуальности каждого из нас.

Нормализовать уровень половых гормонов вполне под силу некоторым препаратам, таким как «Эромакс» и «Леветон Форте». В составе каждого из них содержится трутневый расплод – натуральный природный компонент для естественного повышения уровня тестостерона у мужчин и эстрогена у женщин.

Препарат «Эромакс» обладает сразу несколькими положительными действиями. Он не только усиливает половое влечение , но и спасает мужчину от частых проблем с эрекцией. Эффект два в одном. Особенностью препарата «Эромакс» является его воздействие непосредственно на центр возбуждения в головном мозге.

Кстати, «Эромакс» также подходит и для приёма женщинам . Все компоненты препарата благоприятно влияют как на мужской, так и на женский организм.

«Как это происходит?» – спросите вы. Элементарно. Все мы знаем про самый главный мужской гормон – тестостерон . Именно он делает из мальчика настоящего мужчину, укрепляет мышцы, кости, закаляет характер и поддерживает высокий уровень сексуальной активности у представителей сильного пола.

Как это связано с возбуждением женщины? Оказывается, тестостерон отвечает не только за возбуждение мужчины, но и за возбуждение женщины тоже. Эстрогены , кстати, продуцируются из тестостерона – того самого мужского гормона. Любопытный факт: уровень тестостерона после секса у мужчин уменьшается, а у женщин, наоборот, увеличивается. Существует прямая взаимосвязь между уровнем тестостерона в организме и здоровьем.

«Кама-Сутра» и древнекитайские трактаты, посвященные «искусству спальни» («Фан Чжун»), дают подробные наставления, как получить наибольшее эротическое наслаждение. «Из мириад вещей, созданных Небом, самое драгоценное - Человек, - говорится в одном таком китайском трактате. - Из всех вещей, дарующих человеку благоденствие, ни одна не сравнится с интимной близостью. В ней он следует Небу и копирует Землю, упорядочивает Инь и управляет Ян. Те, кто постигает ее значение, смогут напитать свою природу и продлить свою жизнь; те, кто упустит подлинное ее значение, нанесут себе вред и умрут прежде времени».

Но какой бы изощренной ни была эротическая техника древних религий, она всегда связана с общими религиозно-философскими ценностями. В ведических, тантрических и индуистских текстах чувственность рассматривается главным образом как средство духовного самораскрытия и освобождения человека. С.Цвелев поясняет по этому поводу: «Во время практики Медитации в тантрической йоге, фокусирующейся на сексуальном единении как на способе достижения высших состояний Сознания, «пупочный» центр приобретает первостепенное значение и рассматривается как актуальная исходная точка или главный орган психического тепла. В нем грубые элементы преобразуются в психические. Когда устраняются препятствия нижних центров, Медитация приобретает надежный фундамент и тогда можно беспрепятственно перейти к главной цели: становлению духовного единства».

В Китае акцентируются скорее рациональные соображения: удовлетворение любовной страсти полезно для здоровья, получения здорового потомства, достижения душевного равновесия, а также укрепления семьи.

Исследователь осознанных сновидений П.Гарфилд также связывает пробуждение сексуальности с жизненной силой, духовным развитием, свободной циркуляцией энергии в организме и даже с экстрасенсорными способностями. В частности, она пишет: «Йоги используют сексуальную энергию в мистических целях на протяжении уже многих столетий. Они говорят о «пробуждении» энергии спящей змеи, кундалини, свернувшейся у основания позвоночника. Поднимаясь по позвоночнику, змеиная сила активизирует психические центры - начиная с промежностного и кончая теменным. Последователи тантрической йоги пытаются пробудить ту же силу не обычным способом уединенной медитации, но посредством полового акта. Учение о кундалини имеет много общего с концепцией «круговращения внутреннего света» у китайских даосов; последние также в качестве стимулирующего средства в одних случаях предпочитают воздержание от половых отношений и медитацию, в других же, наоборот, - сексуальное общение с партнерами. Даже западные маги и медиумы говорят о возрастании сексуальности как о раннем признаке начавшегося духовного развития. Сексуальность дает начальный толчок, обеспечивающий всплеск психической энергии».

Любовные обряды совершаются как группами, так и отдельными парами, особенно, если их цель - зачатие здорового потомства. Как правило, ритуалы эти приурочиваются к полнолунию, т.к. Луне издавна приписывались особые свойства: способствование повышению рождаемости, увеличение числа преступлений и психических отклонений.

Следует также отметить, что успех сексуальной магии сильно зависит от двух вещей: гармонии между любовниками и половой потенции. Как достигнуть и того и другого, могут подсказать астрология, биоритмология и магия.

Узнать степень гармонии с интересующим вас человеком помогут всевозможные любовные гороскопы, лучше всего совмещенные, и графики личных биоритмов. Для полной ясности необходимо использовать индивидуальные гороскопы, правда, при этом необходимо знать время своего рождения с точностью до минуты. В этом же деле хорошо может помочь сильно развитая интуиция и способность отличать голос своего сердца от голоса подверженного всевозможным комплексам и предрассудкам физического разума (логическое мышление).

Половые акты являются важными составными частями различных любовных ритуалов поскольку способствуют повышению энергетического потенциала. При этом оба участника должны чувствовать внутреннее почтение, ведь цель ритуала состоит в том, чтобы объединиться со своей первоосновой. Пробуждая Куиндалини (жизненную энергию) внутри себя, они должны зрительно представить энергетическую волну, разворачивающуюся змеей в основании их позвоночников. Сила фантазии и воображения помогают Куиндалини возбудиться и это возбуждение выражается в виде разогрева и тяжести в основании позвоночника.

С этого момента и далее партнеры должны забыть свои личные, человеческие образы, и сознавать себя как Верховную Пару. Стимулируя друг друга для освобождения волн блаженства, пара должна обмениваться энергией и исследовать каждую ступень возвышенного состояния. Для этого надо зрительно представить, как половая энергия поднимается вверх через их объединенные тела и энергетические оболочки. Как мужчина, так и женщина во избежание полового вампиризма должны принимать и отдавать жизненную энергию, умственно циркулируя ее по своим организмам.

Любой ритуальный половой акт может практиковаться с конкретным намерением, таким, как исцеление или решение какой-либо проблемы. Если имеется специфическая цель, то обоим партнерам необходимо держать ее в уме, особенно в момент приближения экстаза. Пробужденная Куиндалини будет способствовать решению этой задачи.

Немаловажную роль играет и психическая защита от внешних негативных воздействий и от утечек энергии. Способы и методы такой защиты известны с древних времен. Особенно преуспели в этом мистические учения Востока. В индийской тантре, например, огромное внимание уделяется тому, чтобы обучить человека обеспечивать психическую защиту не только себе, но и своему любовному партнеру. Не овладев этой методикой, нельзя достичь вершин наслаждения и совершенства в половом акте.

Древние считали, что утечка энергии происходит через девять отверстий тела: рот, нос, глаза, уши, макушку, анус и половые органы. А кроме того, через поры кожи, кончики пальцев рук и ног, область пупка и тонкое (астральное) тело. Для «запечатывания» этих отверстий легкие прикосновения к ним рук сопровождают мысленной установкой на предотвращение утечек энергии. При каждом прикосновении к телу возлюбленного или возлюбленной рекомендуется произносить мантру «ОМ» или «ОМ-БХУР-ВХУВАХ-СВА». Как правило, маги ставят еще психическую защиту и вокруг того места, где происходит акт любви.

Особенно важными в ритуальном акте любви является взаимное отношение возвышенности и мистического ожидания. Совместный оргазм и длительное сексуальное наслаждение являются входом в новые пространственно-временные уровни реальности и дают ключ к пробуждению экстрасенсорных способностей.