Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

June 1st, 2010

Шибари - за какой конец взяться

Опишу здесь вкратце, что нужно для того, чтобы собственно начать, ответив на вопросы, которые возникают между осознанием того, что хочется начать вязать, и собственно началом вязки.

UPD: Вкратце, похоже, не получилось.
UPD2: Размышления на тему дискуссии мастеров шибари, развернувшийся после первого предложенного мной определения, привели меня к тому, что есть сейчас в тексте. В его правильности и точности я в данный момент уверен. (15.7.2010)

Для начала - необходимое и интересное. Кусочки из вики:
Шибари (связывать, привязывать) - традиционный японский бондаж (Arisue Go). Я бы определил это как стиль веревочного бондажа с характерными приемами и методами вязки. При том, что можно различить как стиль вязки само шибари, и стили вязки различных мастеров шибари.
Сам бондаж при этом получается безопасным, комфортным и красивым и (в зависимости от человека) создает у связываемого различные психологичские и тактильные переживания, ощущения в том числе и состояния измененного сознания.
Бондаж (англ. bondage - зависимость, неволя) - лишение одним партнером другого той или иной степени физической подвижности и/или свободы действий.
А вот здесь уже начинается интересное, ибо вы лишаете физической подвижности настолько, насколько захотите вообще говоря только вы. Для того чтобы понять, о чем речь, - сядьте в любую удобную для вас позу, лучше постелив что-то на пол, закройте глаза и поставьте таймер, дабы не отвлекаться созерцанием часов. Чтобы не было скучно – можете слушать свое дыхание. (Кресла/стулья плохи тем, что там есть спинка, хотя, думаю, и она не поможет). И сидите, не меняя ее, 10 минут. Если вы, конечно, очень куда-то спешите - хотя бы минут 5. Этот опыт в такой облегченной версии будет очень полезный, чтобы окунуться в шкуру связанного нижнего.
Напомню - 10 минут совершенно никак не меняя позы. И ваш организм вам доступно объяснит, что то, что вы обычно считаете неподвижностью, - на самом деле просто ваше сознание не обращает внимания на легкие изменения позы, которые происходят очень и очень часто. Суставам нужна смазка, кровь хочет течь туда, что в данный момент передавлено, или на чем вы сидите, поэтому микродвижения происходят так или иначе всегда и обеспечивают приток многих необходимых нам жидкостей к разным местам. Но вы попробуйте посидеть, не меняя позы. Ощущения непередаваемые, и больше внимание к нижнему впредь будете оказывать уже не только потому, что где-то прочитали теорию.
Связанный человек может сообщить о том, что ему где-то не очень, например, жалобным взглядом - вы его, разумеется, заметите, хотя бы как просто внимательный человек, но это если у него не завязаны глаза. Он может вам сказать о том, что у него чего-то затекло, - это если у него не завязан рот и он в сознании. Более того, если даже глаза не завязаны и рот свободен - казалось бы, все хорошо, можно всю ответственно свалить на нижнего - но, увы, веревки своими касаниями тела, самой фиксацией, психологическими и физическими ощущениями от процесса столь часто уносят сознание в его измененное состояние, что даже едва связанный человек может и сам не заметить, что у него где-то пропала чувствительность или уже начали отваливаться конечности. А кроме сосудов, шеи можно попередавливать еще кучу нервов, после чего даже от едва давящей обвязки кистей может на несколько месяцев пропасть чувствительность в руках, а может и быть все еще печальней.
Так что берем ключевые слова "шибари безопасность" и топаем читать до просветления. Особенно про шею, вены/артерии, скользящие узлы, лимфатические узлы, силовые вязки груди, гениталий и т.п. Где что находится, и как именно человек будет умирать или что у него останется покалеченным если что-то из перечисленного пережать. И вообще, зачем нужен нож при вязке, причем острый. Так же еще очень полезно ознакомиться с УК РФ на тему ограничения свободы человека и ответственностью за это. А то модели разные бывают, да и само чтение познавательное.
Мне еще очень понравилась эта статья http://openbdsm.org/community/bondage/2010/01/28/sdavlivanie_luchevogo_nerva/ , хоть и в кривом переводе. Оригинал http://www.ds-arts.com/RopeArt/RadialNerveCompression.html и там же картинки. Много нового;)

Материал веревки

Сначала встает вопрос о материале, из чего веревка должна быть. Об свои кожные покровы я пробовал потереть хлопчатобумажную, джутовую и льняную. Хб - чересчур мягка и поэтому слишком нежна, что, в общем, не вяжется с тем, что модель, вообще говоря, фиксируют и применяют хоть и внимательное, но лишение свободы действий. Так, если только побаловаться типа шарфика на руки, не больше. Льняная - слишком груба и содержит в себе острые и твердые включения (щепу - может и технологически так должно быть), слишком легко повредить кожу, не желая того. И собственно джут - который и достаточно мягок, чтобы быть безопасным и приятным, и достаточно груб, чтобы чувство комфорта не стало преобладающим и не давать забыть, что, вообще говоря, веревки на теле присутствуют неспроста.
Про синтетику могу сказать лишь, что для ее исключения из рассмотрения достаточно взять в руку что-либо из перечисленных натуральных (лучше, разумеется, сравнивать с джутом) и собственно синтетическую веревку. Грубо, больно, при проведении по телу оставит ожоги.
Из неопробованного осталась сезалевая веревка – думаю, может оказаться интересной. Но про нее ничего не скажу - не пробовал, не сравнивал. Если есть опыт - расскажите, буду рад. По цвету самой веревки: безусловный фаворит - джут со своим золотистым оттенком, прекрасно смотрящимся на теле.
Так что, в общем итоге, получается джут, чем, собственно, мастера и пользуются.

Толщина веревки

Джут бывает 6, 8 10, 12, 14 и т.д. диаметров. Так же и в меньшую сторону. Поскольку применяется при строительстве деревянных домов, для отделки и утепления стен и декора (sic!) то никто не удивится вам с дамой, ищущих по строительным рынкам/магазинам, чем бы задекорировать элемент интерьера.
10 - это очень много и смотрится на теле некрасиво и громоздко. То же и с 8-кой. Из ее плюсов - можно обвязывать в одну нить, и этого будет достаточно с точки зрения распределения давления - та же 6-ка уже будет впиваться в тело, если будет проложена не двумя нитями по телу.
6-ка - если сложить вдвое - будет самое то. Давление двумя нитями распределяется по достаточной площади тела (не впиваясь), что является несомненным преимуществом при подвесах и прочих обвязах, когда на веревку приходится какое-либо усилие. Аналогичное распределение может дать лишь веревка очень большой толщины. А также эстетическое восприятие на теле 6 мм - очень приятное, не тонко и не громоздко.
Еще отмечу, что было не совсем просто найти 6 мм в продаже, т.е. она в природе существует и в достаточных количествах, но строительный ширпотреб заканчивается на 8 мм, так что будьте морально готовы немного поискать. В продаже бывают бухтами по 250 м - это количество можно нести на руках, не очень тяжело и объемно. И если будете заказывать откуда-то издали - то озаботьтесь тем, чтобы упаковали в герметичную упаковку, ибо, если бухта будет ехать, например, в кузове грузовика - то там мало гигиеничных и невонючих поверхностей.
Итог: 6 мм.

Длины

Собственно, сколько всего надо и на какие куски резать - обычно больной вопрос. Ибо непонятно, что, куда, зачем и как. Техник вязки много разных, шибари все учат по-разному, да и что такое шибари - не разберешь порой.
Самая, на мой взгляд, правильная идея - длина веревки выбирается, исходя из удобства связывающего. Теперь поймем, что же это такое - удобство. Лежит, например, веревка свернутая, а вы решили ее использовать. Два ее конца у нас сложены всегда, чтобы она вдвое шла. Взяли мы ее за оба ее конца и пропускаем через одну руку, а тянем другой при этом. В итоге один такой взмах, маховой саженью зовется и будет нашей единицей.

Единственно, что сажень у нас будет чуть поменьше маховой, ибо в одном кулаке мы веревку держим, а через другой пропускаем.
Один-два ваших взмаха - такой длиной будет удобно связывать руки, или какие-то мелкие детали при обвязах.
Три - более универсально, ибо везде подойдет - только для рук будет длинновато, но длинный конец можно всегда куда-нибудь увязать красиво, при подвесах для ног местами коротковато, но есть простой способ связать две веревки. И на обвязы груди, корсеты и т.п. очень хорошо подходит.
Четыре, как уже было сказано, - при подвесах для ног и тела хорошо.
Пять - когда встанет вопрос о такой длине - вы уже к тому времени сами будете знать, для чего оно вам надо.

Для самого начала хватит три-четыре мотка по три ваших взмаха. Среди рекомендаций Arisue Go можно встретить и ее численное значение для японцев - 8.2 - 8.4 метра. Хотя у вас может получится и подлиннее - меряйте по себе - так будет лучше всего именно для Вас. Можете прикинуть по своим аппетитам и желаниям количество мотков - один на руки, еще один - на ноги, еще - на кошку, чтобы под ногами не мешалась, и т.д. Чтобы подвесить, можно обойтись четырьмя для начала.

Куда девать концы

Можно сшивать. Можно сшивать цветными нитками, чтобы различать мотки разных длин, но это не столь актуально, ибо по размеру свернутого мотка вы всегда можете определить его длину.
Можно вязать как-то извращенно - я пробовал вязать двойной констриктор на конце из волокна той же веревки - работает.
Можно достать волокно из веревки и завязать на конце им же самим простой узел - будет тоньше и аккуратнее.

Все делается гораздо проще и удобнее - тупо и банально вяжется простой узел на конце. На втором конце веревки соответственно тоже.
И делается это тоже по простой причине, помимо исключения расплетания, - можно легко сращивать веревки коровьим узлом, что дает и свободу, и универсальность. Взяв два сложенных таких конца одной веревки, затягиваете на них , сделанный из середины другой веревки, и наслаждаетесь.

Блюда для гурманов

Собственно, как готовить веревки. Из купленного джута можно сделать гораздо более вкусную вещь, причем достаточно простыми усилиями. Помимо прочего, данная обработка даст веревке более приятный цвет, мягкость, гибкость и большую гигиеничность, приятный запах.

Нарежьте веревки на нужные вам длины, завяжите узлы на концах. Возьмите емкость, в которую может войти самый большой ваш моток. Вскипятите в ней чистую воду, и положите туда веревку. Обращу внимание, что при попадании в кипящую воду джут из гибкого станет деревянным и практически не гнущимся, поэтому укладывать в емкость с кипящей водой стоит, имея это в виду. Для удобного уминания в воду хорошо подойдут палочки для еды, но можно использовать и другие приборы;).
Варить - полчаса. Вода станет коричневой.
Достать, капать будет кипятком, да. Промыть под текущей холодной водой, пока вытекающая вода не станет прозрачной. Развесить сушиться. За ночь в сухом помещении обычно высыхает, причем воды из веревки какое-то количество вытечет. Кипячение можно повторить несколько раз - веревка станет от этого мягче, но, что называется, "сядет" больше.
После высыхания она будет очень мягкой, что порадует, но колючей. Это решается очень просто: проводя веревку над пламенем свечи, обжигаете торчащие колючки. Проводить надо достаточно быстро, чтобы веревка не сильно закоптилась, но и не столь медленно, чтобы все же обгорело лишнее.
Оставшиеся после обжигания угольки я удалял, дважды пропустив веревку через руку, - так вы гарантированно будете знать, какова она по всей своей длине и заодно можете проконтролировать, что она не будет пачкаться о тело.
Еще есть рекомендация обмазывать их специальной пастой/воском/жиром. Подходящего состава мне изготовить не удалось. Животные жиры пахли не очень,пчелиный воск так и вовсе твердый. Специльные пасты не заказывал/не использовал. Как мне удалось выяснить, сама паста в своей основе имеет конский жир. Его запах, а также подобного мне не понравился, и сама процедура показалась мне сомнительной. Поэтому сам обмазывать ничем не стал, удовлетворенный уже полученным результатом. Хотя имеется мнение, что это продлит срок службы веревок, но при их себестоимости(как веревок так и воска) актуальной проблемой это можно не считать. По отзывам использования специализированных и не очень восков - можно сделать вывод что на тему обмазывания не стоит тратить время.

С веревками вашими обращайтесь сразу как Мастер - будьте с ними аккуратны и следите за ними. Не стоит бросать на пол, хранить несмотанными и т.д. Как их сматывать - тоже советую освоить, так как сам процесс полезен и увлекателен. Заодно поможет ориентироваться а разных мотках, если они у вас разных длин. Возникал вопрос еще - красить веревки или не стоит - для меня не совсем понятный, ибо цвет приготовленного джута не нуждается в чем-либо еще, кроме, разве что, самой модели. Да и сами частицы краски вряд ли будут полезны для кожи, на которую будет давить веревка.

Текст этот был написан под идейным вдохновлением do_think, по материалам собственного опыта, в разделе "для гурманов" за основу взята технология Arisue Go.

Получите согласие человека, которого вы намерены связать. Связывать кого-то без разрешения - незаконно. Важно осознавать, что связанному человеку будет неудобно довольно продолжительный период времени. Никогда не держите человека связанным больше часа и никогда не оставляйте его одного без присмотра.

• Периодически убеждайтесь, что человек свободно дышит и ему комфортно, особенно, если вставляете ему кляп или используете другие принадлежности для пленения. Безопасность превыше всего.

Свяжите руки человека за его спиной. Аккуратно возьмите руки человека и заведите их за спину. Ладони должны быть направлены друг напротив друга. Возьмите веревку и обмотайте ее вокруг запястья несколько раз. Затяните веревку, подтянув ее между руками.

Аккуратно свяжите локти человека. Свяжите руки человека в месте сразу над локтями, сводя их настолько близко, насколько это возможно, но достаточно туго для того, чтобы веревка не сползла. Вам решать, как туго обматывать веревку. Также вы можете ограничиться лишь запястьями.

• На этом этапе, некоторые люди предпочитают дополнительно привязать руки к талии, хотя это и необязательно для базового метода. Если вы хотите, можно обмотать веревку вокруг талии/живота как ремень и оттянуть руки вниз, таким образом, человек не сможет двигать ими вверх или вниз, затем скрепите веревки вместе узлом.

Положите человека на пол. Пусть ему будет комфортно, его дыхание не должно быть затруднено, когда вы его положите на живот. И снова, периодически проверяйте, что человеку, которого вы связали, вполне удобно.

Свяжите ноги человека в районе лодыжек. Используйте тот же метод, при помощи которого вы связали руки. Пропускайте веревку между лодыжек и обмотайте каждую по отдельности, затем плотно свяжите их вместе.

• Для того, чтобы добиться лучшего результата, снимите с человека носки и ботинки. Если вы это сделаете, у вас появится несомненное преимущество, так как вы сможете привязать пальцы ног, веревка будет обмотана вокруг голой кожи, а не одежды, так что она не соскользнет и вам будет в общем легче связывать человека.

Используйте другую веревку, чтобы связать между собой лодыжки и запястья за спиной. Чтобы закончить этот процесс, сначала пропустите веревку через веревку, связывающую лодыжки и веревку, связывающую запястья, соединяя их вместе. При этом лодыжки нужно будет приподнять, согнув колени человека.

• Если вы хотите, можно дополнительно связать человека. Некоторые люди предпочитают связывать между собой еще и локти с ногами, обвязывая веревку вокруг пальцев ног (или вокруг любой другой части тела, на ваше усмотрение). Если желаете, можно поэкспериментировать с разными узлами и направлениями.

Веревки, контроль, доминирование и подчинение мужской силе - автор 34mag в минских реалиях исследует древнее японское искусство шибари.

ПОДЧИНЕНИЕ

Я вишу под потолком в плену льняных веревок. Тело парализовано, шевелить могу только пальцами. Внутренний голос надрывается в голове: «Я никогда не думал, что ты это сделаешь». Пытаюсь отключить его и расслабиться. Различаю слова из ремикса на песню No You Girls от Franz Ferdinand, доносящегося из колонок. Скорей бы перерыв. Внезапно я срываюсь в пустоту, от неожиданности зажмуриваюсь и погружаюсь в абсолютное ничто. Здесь хорошо и уютно. Кровь приливает к голове, которая сейчас опустилась почти до пола. Открываю глаза и вижу бедра моего риггера .

Это Артем. Ему 34 года, на жизнь он зарабатывает покраской машин. Уже 14 лет он всерьез интересуется шибари - японским искусством связывания женщин. Собственно, «шибари» с японского и значит «связывать».

Появилось оно из ходзе-дзюцу - особой техники связывания пленных. Узлы должны были попадать на определенные точки тела, чтобы не дать противнику возможности двигаться. Со временем это искусство перешло в японские дома и стало частью эротических взаимоотношений - женщина ничего не контролирует и остается во власти своего «хозяина». Сейчас шибари считается не только эстетическим связыванием, но и духовной практикой.

«Лучше без лифчика. Так я буду видеть вашу реакцию»

«Мне нравится сам процесс связывания. Это не было шагом в BDSM, мне интересно именно лишить способности двигаться - наверное, осталось после 15 лет занятий дзюдо», - рассказывает Артем и капает мне на ногу немного горячего парафина. «Это же приятно, да? - спрашивает риггер. - Так почему бы и нет?» Воск растекается тонкой струйкой и застывает у самой щиколотки.

Мы в автомастерской Артема неподалеку от улицы Козлова. В центре помещения - подвес для кольца на двух столбах и легкий зеленый плед на полу. Полчаса назад в небольшой подсобке, заставленной красками, эмульсиями и автомобильными деталями разных цветов и размеров, я переоделась в майку и шорты (именно такая одежда лучше всего подходит для модели-новичка, объяснил мастер), чтобы постичь «что-то важное».

«Лучше без лифчика, - говорит Артем, застегивая черное кимоно. - Так я буду лучше видеть вашу реакцию».

Ситуация меня напрягает. Но назад дороги нет, и я подчиняюсь.

ДОВЕРИЕ

« Мой риггер дико сексуальный и от него вкусно пахнет »

Первое связывание происходит как в тумане. Мы сидим на полу. Я действительно немного нервничаю: малознакомый, но привлекательный мужчина сидит за моей спиной и делает то, чего я не вижу и не контролирую. Властными, пусть и аккуратными движениями перехватывает запястья, перевязывает грудную клетку и спину. В поле зрения только его чистые руки с въевшимися в кожу следами физического труда. Мелькает мысль, что, кажется, мне все же повезло: мой риггер дико сексуальный и от него вкусно пахнет.

«Между шибари и сексом граница очень тонкая, - рассуждает Артем. - Возможно, это отклонение от какой-то условной нормы, я знаю. Какой нормальный человек будет связывать другого нормального человека, и обоим это будет нравиться? Нет, однозначно у нас с вами что-то не то происходит в голове. Но я к этому отношусь спокойно. Здесь вопрос в том, связываю я модель или свою женщину. Потому что если это моя женщина, то можно ее связать, заняться с ней сексом - и все будет отлично. А если это модель, то важно оставаться в рамках. Иначе получится, что ты связал человека и воспользовался его беззащитностью. Так что с моделями я не сплю».

Артем притягивает мою спину к себе, продолжая обвязывать. Модели, которые впервые переживают такой опыт, обычно говорят о подчинении, меня, впрочем, накрывает колоссальное чувство защищенности. Слежу за каждым движением - связыватель очень точно угадывает, куда действительно стоит наложить веревку. Она плотная и приятная, насыщенная пчелиным воском и маслом пачули. Не замечаю, как, связанная в буквальном смысле по рукам и ногам, оказываюсь где-то под потолком. От нервного напряжения трудно дышать.

Больно? - спрашивает мастер.
- Да.
- Где?
- Не знаю. Везде.
- Именно больно или чувство, что вас стягивает? - после его вопроса я понимаю, что, кажется, это не единственное чувство, которому без подсказки не нашлось бы определения. Риггер постоянно следит, чтобы шибари не нанесло вреда: периодически проверяет чувствительность рук и предупреждает, что остановиться можно в любой момент. К тому же рядом есть специальный нож, благодаря которому в случае чего веревки мгновенно окажутся на полу.

Повисев вниз головой, оказываюсь на земле. Приятно почувствовать под собой пол. Почему-то я продолжаю сидеть в той же позе, с которой мы начали. Перерыв.

Артем отходит и закуривает: «Кто-то говорит, что шибари - это акт любви. Но ты можешь связать тысячу женщин, и они не будут тебя любить. И ты можешь связать тысячу женщин, но они будут тебе доверять. Так что шибари - это доверие».

Риггер рассказывает, что связал более 50 моделей (некоторые просили делать это за деньги), а теперь у Артема 4-5 постоянных «клиенток». Все они нашли его через знакомых: открытых объявлений у нас давать не принято (сама я узнала о риггере от подруги, которая попробовала шибари и без перерыва делилась полученным опытом несколько дней). Одной модели связываться более двух раз в неделю нельзя - остаются синяки и следы от веревок. Осознаю, о чем речь, когда замечаю такие на своих предплечьях и щиколотках. Назавтра они исчезнут.

Артем однажды связывал и мужчину, своего товарища, но говорит, что «это было не то». Был у него и личный опыт в качестве модели, однако связывать самому риггеру приятнее, чем чувствовать это на себе.

КРАСОТА

Понимаю, что хочу еще. Связываться можно не только в подвесе, но и на полу, поэтому решаем попробовать. «Подвес - это зрелище, а сделать красоту на полу - мастерство», - говорит Артем, планомерно стягивая мои руки и обматывая веревкой верхнюю часть тела. Грудь оказывается в тисках. Это больно, но чем меньше напряжения, тем меньше это имеет значения. Чувствую извне силу, которая пытается направлять. С ней хочется бороться со всей дури. «Это называется “поводья лошади”. Видишь, я могу делать с тобой все, что захочу», - дразнит меня риггер, перекидывая мое несамостоятельное туловище из стороны в сторону.

Успокоившись, он внимательно рассматривает мою спину: «Хм, ты даже сидишь, как японка, правда, для Японии картина должна быть такая, - он опускает бретельку, обнажая мое плечо. - Зачем показывать больше?»

Как выясняется, в Японии великих мастеров и ценителей женских плеч всего около 12 человек. В Европе гранд-мастеров шибари, признанных японцами, только двое: Осада Стив и Филип Анн. Артем уже несколько месяцев учится у последнего. В Беларуси же риггеров немного, открыто связыванием занимаются всего пару человек.

«Для меня самое главное - это результат, возможность наблюдать такую красоту. Однажды на улице шел дождь, а я связывал модель прямо у ворот. Это было потрясающе. Просто сел и любовался», - рассказывает Артем, развязывая часть узлов и перекидывая веревку через кольцо. За мной начинается движение. Левая голень привязывается к бедру, для правой ноги находится опора, которой я не вижу. Опять я в воздухе, но сейчас это даже приятно. Умиротворение растекается по телу. Внутри поднимается волна совершенно нового, не похожего на сексуальное, возбуждения.

«Это называется “поводья лошади”. Видишь, я могу делать с тобой все, что захочу»

А ты что-нибудь чувствуешь сейчас, когда связываешь? - интересуюсь я.
- А ты вот сейчас?
- Да.
- Значит, у нас состоялся обмен важными чувствами.

Какие именно это чувства, мой риггер не признается, снова переходит на «вы» и предлагает взять веревку в зубы, чтобы я сама контролировала натяжение. Я соглашаюсь. «Веревки - это фикция. Вы думаете, что вы супербеззащитны и ничего не можете сделать. Но посмотрите, здесь у каждого узла можно два пальца просунуть. Вы не “не можете”, вы “не хотите”. Главное здесь я и вы, то, как мы с вами общаемся, и что, как вы думаете, я с вами делаю. И вы решаете, чувствовать ли это».

Прихожу в себя, уже сидя на полу. Я чувствую что-то вроде легкой эйфории. Левая рука онемела - это иногда случается, особенно с худыми моделями. С трудом осознаю, что конкретно происходило последние два часа. Развязав все узлы, Артем резким движением сгребает все веревки и засовывает мне к груди в футболку: «Это вам». «Навсегда?» - уточняю. «Нет, но их можно пощупать, возможно, еще какие-то ощущения возникнут». Я зарываюсь пальцами в веревки. На самом деле я не знаю, как далеко могу зайти в поисках ощущений, названия которых пока не могу определить. Но спасибо, что именно от меня зависит, когда и как двигаться в глубь себя, когда - получать новый опыт, а когда - время что-то понять и остановиться.

Фото by Каролина Полякова

Этот пост должен начинаться с цитаты: "Гармония мира не знает границ ". Переплетения и пересечения разных тем, в последнее время, поражают и восхищают.

Безусловно, у шибари есть эстетическая сторона. Это очень и очень красиво.

И мудрено. Это искусство.

Но, я как всегда, меня заинтересовала эмоциональная сторона этого вопроса. И вот тут я обнаружила удивительное. Мало того, что каждый мастер пишет об эмоциональном контакте с моделью, как о важном условии взаимодействия, так еще и... Цитирую интервью с одним мастером , советую почитать его, там много про эмоции:

Мосафир. Нашел способы добиваться нужных реакций в наших современных реалиях? Поделишься?

Дядюшка Шу: Если ты о кнопках – точках, на которую нажал и раз получил ту или иную реакцию? Увы я такие пока не нашел, хотя говорят, что вот парижские куртизанки в 18 веке или японские тайю в 19-м, одним касанием пальчика вызывали от слез радости до бурного оргазма.
В современном мире, где много стрессов человек нуждается в выплеске своих эмоций, но сдерживает себя натягивая на себя все больше брони и воздвигая стены. И чем больше он сдерживает и накапливает их, тем больше тело и психика страдает от этого. Бывает человек представляет из себя такой кипящий внутри сгусток эмоций, готовый взорваться в любой момент. Хорошо если это просто эмоциональный негативный выброс, но бывает это влияет и на здоровье.
Я просто помогаю разрушить эти преграды и выпустить душу на свободу с своими эмоциями, без таких разрушительных последствий.

Мосафир. Я не про кнопки. Про твой подход к связыванию. Он несколько отличается от того что мы видим здесь вокруг себя. Что ты вкладываешь в свое шибари? Как ищешь путь к сердцу модели? Ну или не к сердцу, а к тем “преградам”, которые хочешь разрушить.

Дядюшка Шу: Если так рассматривать японское связывание, часто используют стыд и сексуальное воздействие. Но отношение к стыду и сексу у японских и русских девушек очень отличается, а также что и как они оказывают и воспринимаются. Часто то, что вызывает стыд у японок, наши девушки на это реагируют спокойно.

Если посмотреть на биохимическую составляющую стыда, то мы увидим что она очень похожа на биохимию вины или на чувство обиды. Они различаются только психологическим вектором. Наша жизнь полна стрессов и проблем, которые часто вызывают вину и обиду. Проблема в том,что просто так вина или обида не проходят и оставляют свой след. Разум, часто пытается немного “солгать” и вместо того, чтоб осознать и исправить причину, или принять то что произошло, он просто, чтоб защититься от их разрушительного воздействия, строит вокруг блоки, которые потом отражаются на нашем теле и физическом состоянии.

Остается найти их следы на теле, воздействовать и сменить психологический вектор. И вот ваша загнанная в глубь вина или обида преобразуется в стыд. Ну а потом мы уже стыдом воздействуем и получаем ту реакцию которую мы хотим. Ну а в конце стыд уходит, унося с собой то из чего он возник (чувство вины или обиды), принося облегчение и позволяя больше взаимодействовать с телом и налаживать контакт.

Чтоб ослабить контроль разума за блоками, приходится применять медитативное или сексуальное воздействие, или то и другое сразу. Но чтоб воздействие применить, нужно доверие между партнерами. А чтоб возникло доверие, надо принять партнера таким как есть, с всеми его заморочками и тараканами.
Это очень грубая схема. Правда такой подход имеет минус, он возможно конечен для партнеров. У вашего партнера становится все меньше внутренних проблем, и как следствие уменьшается потребность к СМ воздействий такого рода. Правда остается еще сексуальная составляющая, но это уже подход другого рода.

Как хотите, но эмоции там роскошны с обеих сторон:

И красиво, что ни говори:

И, вот это не могла не утащить... Мимими...

А вот это уже из другого интервью . С девушкой с псевдонимом Gorgone, которая была по обе стороны веревки:

Не могли бы вы описать одним словом то чувство, которое вы испытываете, будучи связанной?
- Присутствие.

Первый, главный, и, в общем-то, единственный инструмент бондажиста - верёвка. Ну, на самом-то деле, инструмент этот не единственный. Есть ещё руки, голова и фантазия. Но фантазию свою мы не выбираем - она или есть, или её нет, - а вот подходящую лично нам верёвку выбрать вполне в состоянии.
Кстати, небольшая ремарка в сторону. Бондажистами я буду в дальнейшем называть не бондажистов вообще, а тех, кто вяжет японский бондаж, в частности. От того, что так удобнее.
Так вот, о верёвках, о том какие они бывают, какими они должны быть обязательно и какими они быть не должны, я вам тут и попробую рассказать.

Сперва немножко истории. Судя по всему, верёвками человек умел пользоваться ещё в неолите. Во всяком случае, в Финляндии, были обнаружены самые древние узлы, относящиеся именно к этому периоду. Уж не знаю где и у кого они хранились, и почему их никто не распутал за столько времени, но факт остаётся фактом.
Правда, в те далёкие времена не было ни нейлона, ни капрона, ни даже болоньевых плащей. Поэтому предки наши пользовались верёвками из натуральных материалов. Из пеньки, льна, шерсти. В общем, изо всего, что можно было разобрать на длинные гибкие волокна и потом скрутить, или сплести. Некоторые даже умудрялись делать верёвки из собственных волос, о чём нам авторитетно поведали братья Гримм. Конечно, если бы предки умели делать мономолекулярные нити, то ни сплетать, ни скручивать верёвки им бы не понадобилось.
Но они не умели.

Изо всего этого можно сделать четыре вывода.

Вывод первый: верёвки бывают из синтетических материалов и из натуральных.
Вывод второй: верёвки бывают плетёные и кручёные.
Вывод третий: предоставленная сама себе верёвка, раз уж она скручена, или сплетена, запросто может раскрутиться, или расплестись.
Вывод четвёртый: человечество не произошло от инопланетян, поскольку иначе мы давно пользовались бы мономолекулярными нитями. Даже в неолите.

Натуральные материалы - это всё, что можно собрать, состричь, ободрать или просто вырастить в природе. Как то: пенька, лён, шерсть, луб некоторых древесных пород, солома, хлопок, даже асбест. Человеческая фантазия в отношении использования разнообразных подручных материалов неистощима.
Синтетические материалы - это то, из чего делается нынешняя одежда и, как я лично подозреваю, некоторая еда. Во всяком случае, если сравнить на вкус капроновую верёвку и булочку из стандартного железнодорожного обеда... Впрочем, я отвлёкся.
Так вот, синтетические верёвки изготавливают, в основном, из капрона и полипропилена. Не совсем понятно, почему при всей мощи современной науки и техники на изготовление синтетических верёвок идут лишь эти два синтетических материала. Не думаю, что все остальные виды уходят в железнодорожные столовые. Хотя от этих железнодорожников всего можно ждать.

От материала, из которого изготовлена верёвка, зависит несколько важных для нас (бондажистов) качеств. Открываем конспекты и пишем.
Три самых важных, на мой взгляд, качества это прочность, тянучесть и скользючесть. То есть, какую нагрузку может выдержать верёвка, насколько она может растянуться и насколько хорошо удерживает узлы.
С нагрузкой всё понятно. Думаю, мало кого обрадует, если в самый неподходящий момент ваш нижний, заботливо привязанный к стеночке, вдруг грянется, не имея возможности подставить зафиксированные руки, или ноги. Поэтому необходимо крайне внимательно следить за допустимой нагрузкой на верёвку. При продаже верёвки всегда указывается её предел на разрыв и на растяжение. Это разные виды прочности. То есть, одна и та же верёвка может выдерживать груз при статической нагрузке, но если тот же самый груз рывком уронить, она лопнет. Для нас важнее прочность на растяжение, поскольку нагрузки при бондаже статичны. Но всё же лучше перебдеть, чем недобдеть и обзавестись верёвками с высокими показателями прочности как на растяжение, так и на разрыв. Не поленитесь спросить у продавца какую нагрузку она выдерживает.
Кроме того, надо всегда иметь в виду, что верёвка из натурального материала может со временем менять свои свойства. При неправильном уходе она может попросту сгнить и порваться от легкого рывка.
Более прочны и менее чувствительны к условиям хранения верёвки из синтетики. Но. Есть у них пара не очень приятных особенностей. Во-первых, они растягиваются. А это значит, что, работая с синтетической верёвкой, вам будет сложно проконтролировать степень её натяжения. Во-вторых, синтетика не очень хорошо держит узлы. Под нагрузкой узлы на синтетике имеют обыкновение скользить и развязываться.
Натуральные верёвки, наоборот, лишены этих недостатков. Они и не тянутся, и узлы держат хорошо, но за это требуют ухода за собой. Особенно они боятся гниения, а потому их нужно тщательно сушить после воздействия воды, и хранить в сухих местах. Между прочим, даже если вы не склонны к соблюдению гигиены, всё равно натуральные верёвки стоит как минимум, хорошенько просушить после сессии. Поскольку пот вашей модели - жидкость не хуже иных прочих, да ещё и органическая. Что умеет делать гниющая органика, знает любой, кто хотя бы раз видел неумытого бомжика. Так что лучше всё таки периодически отправлять верёвки в стирку.
А ещё натуральные верёвки можно дополнительно обработать, о чём я более подробно расскажу чуть позже.

По способу изготовления верёвки, как я уже сказал, делятся на плетёные и кручёные. Разница между ними заметна невооружённым глазом. Кручёные верёвки изготавливаются скручиванием нескольких жил, а плетёные - переплетением. Традиционно в шибари используются кручёные верёвки из натуральных материалов, но это не догма.
Нельзя однозначно сказать, что от способа изготовления зависят какие-то важные качества верёвки. Но, по моим, наблюдениям, плетёные верёвки часто оказываются менее гибкими, чем кручёные. Справедливости ради надо отметить, что у меня никогда не было верёвок, изготовленных различными способами из одного и того же материала. Так сложилось, что плетёные верёвки, попадавшие в мои руки, были синтетическими, а кручёные натуральными. Возможно, дело именно в этом.

Независимо от того, каким способом верёвка была сделана, разобрать себя на составляющие она стремится всегда одинаково. Она расплетается на концах. Чтобы этого не происходило, концы необходимо обрабатывать. Даже если вам нравятся мохнатые кисточки. Мы ведь учимся связывать, а не пользоваться мохнатыми кисточками.
Обрабатывать концы для предохранения от самороспуска можно по-разному. Проще всего в этом отношении синтетика. Концы синтетической верёвки достаточно слегка оплавить на огне и распускаться они уже не будут. Но надо сказать, что способ этот, хотя он и прост, всё же имеет существенный недостаток: оплавленная синтетика становится твёрдой и таким твёрдым наконечником вы можете оцарапать свою модель. А это не всем нравится.
Чтобы избежать подобного вредительства, можно обработать оплавленные концы напильником, а можно поступить совсем иначе. Если уж вы решили связаться с синтетикой, то можно быть последовательными до конца и зафиксировать концы не плавкой, а, например, скотчем. Это тоже довольно простой способ: просто обмотайте скотчем верёвку в том месте, где собираетесь её резать и режьте прямо по центру обмотки. В результате у вас получится два конца, зафиксированных скотчем. (рисунок) Этот способ удобен ещё и тем, что, используя скотч различных цветов, вы можете промаркировать куски верёвки различной длины. В дальнейшем вы убедитесь, что это весьма удобно.

Если же вы решили отдать предпочтение натуральным материалам, то скотч уже не подойдёт. И вовсе не из соображений качества. Дело в том, что, поскольку мы будем вязать шибари, а шибари по определению эстетичен, то озаботиться единством стиля следует заранее. Так что обрабатывать натуральные верёвки мы будем такими же натуральными способами. Пока что мне известен лишь один хороший способ обработки концов натуральной верёвки. Обшивка. (рисунок)
Если вам когда-нибудь доводилось держать в руках иглу, то обшивка не доставит вам хлопот. Пару раз прошейте верёвку насквозь в полутора-двух сантиметрах от края. Этого будет достаточно, чтобы закрепить нитку. Затем виток к витку плотно намотайте нитку по направлению к концу верёвки. Сантиметровой обмотки вполне хватит. Ещё раз прошейте верёвку насквозь в конце обмотки, а затем сделайте два-три крупных стежка поперёк всей обмотки. Это предохранит её от распускания. Всё.
Такой способ удобен ещё и потому, что, используя разноцветные нитки, вы можете промаркировать свои верёвки.
Несколько раз я слыхал, будто есть способы заплетать концы верёвок, не прибегая к дополнительным средствам. Но мне эти способы неизвестны. Если кто-нибудь их знает и может меня им научить, я буду только рад.

Я уже дважды упомянул о цветовой маркировке. Для чего она нужна?
Дело в том, что в шибари используются верёвки различной длины. Например, двух-трёхметровые отрезки удобны для связывания рук и ног. А ещё, если вам где-нибудь не хватит длины верёвки, вы сможете надставить её таким трёхметровым куском. Пяти-шести трёхметровых отрезков в хозяйстве будет вполне достаточно. Или пусть их будет семь-восемь, чтобы заведомо хватило с лихвой на всё, что вы придумаете.
Куски длиной восемь-двенадцать метров используются в обвязках груди, бёдер. Или для комбинированных обвязок. Таких отрезков вам понадобится три-четыре. А отрезки от двенадцати до пятнадцати метров предназначены для обвязок, охватывающих всё тело. Их нужна всего пара.
Так вот, чтобы выбрать из спутанной груды нужный вам кусок, неплохо промаркировать верёвки цветом в зависимости от длины.

Есть и другой выход. Вы можете ничего не маркировать, а просто хранить верёвки таким образом, чтобы у вас ничего не перепутывалось. Короткие куски удобно складывать в два-четыре раза и завязывать узлом посередине (рисунок).
Более длинные куски лучше скручивать в кольцо и обвязать это кольцо одним из концов, создав петлю, за которую удобно подвешивать такую скрутку на крючок, или на гвоздик, или ещё на что-нибудь, на чём вы будете хранить свои верёвки. (рисунок)
Разумеется, если вы очень аккуратный человек, то никто не запретит вам промаркировать верёвки, и хранить их в полном порядке. Это будет лучше всего, поскольку шибари требует аккуратности. Но, с другой стороны, дзен учит не очень-то фиксироваться на форме, отдавая предпочтение содержанию. Иными словами, поступайте как хотите, лишь бы это помогло вам хорошо вязать.

Раз уж зашла речь о размерностях, то самое время рассказать о наиболее распространённых толщинах, использующихся в шибари.
Наиболее ходовая толщина верёвки шесть-восемь миллиметров. Более тонкая верёвка, во-первых, выглядит довольно жалко, а, во-вторых, попросту сильнее врезается в тело модели. Конечно, если вы поставили целью разукрасить свою модель сеточкой а-ля мясной орех, то ваш выбор - четырёхмиллиметровая верёвка. Но лучше использовать её для связывания волос и тому подобной тонкой работы.
Более же толстая десятимиллиметровая верёвка используется там, где необходимо максимально распределить сильную нагрузку. Например, при подвешивании.
Итого, на начальном этапе вам понадобятся пять-шесть трёхметровых кусков, три-четыре двенадцатиметровых и один длиной в пятнадцать метров. Толщиной в шесть-восемь миллиметров. Лучше всего, чтобы это были отрезки одной и той же верёвки. Как вы понимаете, обвязка, состоящая наполовину из синтетики, наполовину из пеньки будет выглядеть несколько эклектично.

Лично я использую джут-восьмёрку и вполне этим доволен. На выборе материала сказалось несколько причин. Во-первых, джут выглядит довольно аутентично при вязке шибари. Ещё лучше было бы использовать натуральную пеньку, но, между прочим, пенька - это ни что иное, как конопля. Потому-то её (пеньку) так сложно найти. Видимо, наркоманы скуривают верёвки дотла по пути от производителя до магазина.
Во-вторых, джут - грубый материал. Поэтому верёвки из него получаются более кусачие, чем из других материалов. Моим моделям это нравится.
Ну, и в-третьих, случайно обзаведясь шестьюдесятью метрами джута, я решил, что от добра добра не ищут и остановился именно на нём. И, хотя с тех пор в мои руки попадали верёвки из разнообразных, часто довольно экзотических материалов, теперь это уже дело привычки. Я привык к своим верёвкам. Мы вместе натворили уже довольно много всякого.

Между прочим, верёвки из натуральных материалов можно дополнительно обрабатывать для придания им более специфических свойств. В частности, натуральную пеньку, или джут часто рекомендуют депилировать. Кроме шуток. Удалять с них лишний жёсткий ворс. Лучше всего это делается при помощи огня. Возьмите свою ворсистую верёвку и опалите её над огнём как курицу. Из мохнатой верёвки вы получите лысую.
Или ещё натуральные верёвки можно варить для придания им дополнительной мягкости. Рецептура такого варева меняется у каждого источника, но все сходятся на том, что в самом конце верёвку нужно прополоскать в течение пары часов в ополаскивателе для белья. Лично я однажды попробовал воспользоваться одним лишь ополаскивателем. Результат получился точно такой же, как и после трёхчасовой варки с последующим ополаскиванием.
Короче говоря, как измываться над своими верёвками, выбирайте сами. Всё, что я сделал со своим рабочим джутом - это лишь выбрал из него всевозможный мусор и щепочки. Что и вам настоятельно советую.

←