Таджикская тюбетейка своими руками. Шьем тюбетейку. Сшивание частей тюбетейки

Полное собрание и описание: как называются молитва у мусульман умершим для духовной жизни верующего человека.

>” src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Главная
>” src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Наши работы
>” src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Эпитафии
>” src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Мусульманские ритуальные обычаи.
>” src=”http://narod2.yandex.ru/i/users/color/bw/arrow.png” /> Христианские ритуальные обычаи.

ПОГРЕБАЛЬНЫЕ ОБРЯДЫ ПО ИСЛАМУ

Доисламским же обычаем является обряд обрезания волос в знак скорби по умершему. Волосы эти клали на могилу. Нередко похороны сопровождались и подрезанием жил у верблюда, который медленно умирал близ могилы героя, или отрубанием голов пленникам. Например, доисламский бедуинский герой Антар ибн Шаддад по случаю похорон своего брата привел 300 пленных и большое количество верблюдов и уничтожил их у могилы.

Обсуждения

Молитвы для усопших мусульман

60 сообщений

Агузу билляhи минаш-шайтанир-раджим.

Альхамду лилляhи роббил-*алямин.

Маликийаумеддин. Ийака нагбуду уа ийака настагин.

Сыроталь-лязина ангамта галайhим.

Гайрил магдуби галайhим уа ляддаооллин. Аминь

Алиф.Лям.ми-и-им. Валикяль-китабу ля райбя фииh, худаль лильмутакиналь лязина йуъминуна билгайби.

Уа йукимунас салята уа мимма разакнаhум йунфикун.

Уаль лязина йуминуна бима унзиля иляйка.

Уа ма унзиля мин каблик.

Уа биль ахирятиhум йукиунун.

Уляяикя *аля hудам мир-раббиhим,

Уа уляяика hумул муфлиhун.

Уаль hукму шаhун уахидул ля иляhа, илля hуарр рахманур-рахим. Амиль

Аллаhу ля илляhи, илля hуаль хаййул-каййум.

Ля тахузуhу синату уа ля наум.

Лаhу мафис Самауати уа мафил ард.

Ман зяль-лязи йашфа гу индаhу илля би-изниh.

Йаламу ма байня айдиhим.

Уа ма хальфаhум.

Уа ля йухитуна би шаим мин ильмиhи.

Илля бима шаа уасиа курсийhус самауати.

Уаль ард. Уа ля йаудуhу хифзуhума, уа hууаль аллийул газим. Аминь

3. иннакаламинал мурсалина

4. гъаля сираддин мустакъим.

6.Ли тунзира къауман ма унзира абаухум фахум гъафилюн.

7.Ля къад хакъкъаль къаулю гъаля аксарихим фахум ля ю"минун.

8.Инна джагъальня фи агънакъихим агълялян фахия илаль азкъани фахум му"махун.

9.Уаджагъальна мимбайни айдихим саддан, уамин хальфихим саддан, фаагъшайнахум фахум ля юбсирун.

10.Уасауа ун гъаляйхим а анзартахум амлям тунзирхум ля ю"минун.

Инна ма тунзиру манитабагъазикра уахащияррахмана биль гъаиб,

11. фабаширху биммагъфиратин уааджрин карим.

Инна нахну нухьи маута уаннактубу ма къадда му асарахум

12.уа кулля щайин, ахсайнаху фи имамин муббин.

Куль hуу Аллаhу ахад. Аллаhус самад.

Лям иялид. Уа лям йуляд.

Уа лям иакуллаhу куфуан ахад.

Куль агузу биррабил фаляк.

Мин шарри ма халяк

Уа мин шарри гасикин изя уакаб.

Уа мин шаррин наф-фасати фил гукад.

Уа мин шарри хассидин изя хасад. Аминь

Куль агузу биррабин нас.

Мин шарил уасуасил хан-нас.

Аллязи уасуису фи судурин нас.

Мин аль жиннати уан-нас. Аминь.

Иззати амма йа-сифун.

Уа салямун аляль мурсалин.

Альhамду лилляhи роббил галямин. Аминь

Раббана атина фиддуния хасаната. Уа филь ахирати хасанатан уа киня гезабенар. Бирахматика рахманир рахим, альхамду лилляхи роббиль галямин

2. Трижды вымыть руки до запястий включительно, не забывая промыть между пальцами. При наличии кольца или перстня их следует снять или стараться, чтобы части пальцев под ними оказались промыты.

3. Трижды прополоскать рот, набирая воду правой рукой.

4. Трижды промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь левой.

5. Трижды вымыть лицо.

6. Протереть мокрыми руками волосы на голове (минимум 1/4 часть волос)

7. Протереть внутреннюю и внешнюю части ушей; лицевой (тыльной) частью рук протереть шею.

8. Трижды вымыть руки до локтя включительно (сначало правую, затем левую).

9. Трижды вымыть ступни ног до щиколоток, не забывая промыть между пальцами, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой. Мыть сначало правую ступню, затем – левую.

Как называются молитва у мусульман умершим

Дуа за умершего

اللهُـمِّ عَبْـدُكَ وَابْنُ أَمَـتِك، احْتـاجَ إِلى رَحْمَـتِك، وَأَنْتَ غَنِـيٌّ عَنْ عَذابِـه، إِنْ كانَ مُحْـسِناً فَزِدْ في حَسَـناتِه، وَإِنْ كانَ مُسـيئاً فَتَـجاوَزْ عَنْـه

Перевод смысла: O Аллах, раб Твой и сын рабыни Твоей нуждался в Твоём милосердии, а Ты не нуждаешься в мучениях его! Если творил он благие дела, то добавь ему их, а если совершал он дурное, то не взыщи с него!

Транслит: Аллахумма, ‘абду-кя ва-бну ама-ти-кя ихтаджя иля рахмати-кя, ва Анта ганийун ‘ан ‘азаби-хи! Ин кяна мухсииан, фа зид фи хасанати-хи, ва ин кяна му- си’ан, фа таджаваз ‘ан-ху!

Дуа за умершего

اللهُـمِّ اغْفِـرْ لَهُ وَارْحَمْـه ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْـه ، وَأَكْـرِمْ نُزُلَـه ، وَوَسِّـعْ مُدْخَـلَه ، وَاغْسِلْـهُ بِالْمـاءِ وَالثَّـلْجِ وَالْبَـرَدْ ، وَنَقِّـهِ مِنَ الْخطـايا كَما نَـقّيْتَ الـثَّوْبُ الأَبْيَـضُ مِنَ الدَّنَـسْ ، وَأَبْـدِلْهُ داراً خَـيْراً مِنْ دارِه ، وَأَهْلاً خَـيْراً مِنْ أَهْلِـه ، وَزَوْجَـاً خَـيْراً مِنْ زَوْجِه ، وَأَدْخِـلْهُ الْجَـنَّة ، وَأَعِـذْهُ مِنْ عَذابِ القَـبْر وَعَذابِ النّـار

Перевод смысла: O Аллах, прости его, и помилуй его, и избавь его (от мучений и искушений могилы.) , и окажи ему милость, и окажи ему хороший приём (то есть, сделай его удел в раю хорошим), и сделай могилу его просторной, и омой его водой, снегом и градом, и очисти его от прегрешений, как очищаешь Ты белую одежду от грязи, и дай ему взамен дом лучше его дома, и семью лучше его семьи и жену лучше его жены, и введи его в рай и защити его от мучений могилы и от мук огня!

Транслит: Аллахумма-гфир ля-ху (ля-ха), ва-рхам-ху(ха), ва ‘афи-хи(ха), ва-‘фу ‘ан-ху(ха), ва акрим нузуля-ху(ха), ва васси’ мудхаля-ху(ха), ва-гсиль-ху(ха) би-ль- ма’и, ва-с-сальджи ва-ль-баради, ва нак- кы-хи(ха) мин аль-хатайа кя-ма наккайта- с-сауба-ль-абйада мин ад-данаси, ва аб-диль-ху(ха) даран хайран мин дари-хи(ха), ва ахлян хайран мин ахлихи(ха), ва зауд-жан хайран мин зауджи-хи(ха), ва адхыль-ху(ха)-ль-джанната ва а’ыз-ху(ха) мин ‘азаби-ль-кабри ва ‘азаби-н-нари! (В скобках приведены окончания женского рода при мольбе за покойную женщину)

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Как помянуть усопшего мусульманина?

Бог для всех один. Помолитесь,как можете о нем.

Панихиды, сорокоусты и другие церковные поминания для него заказывать нельзя.

Остается только самой в домашней молитве. Есть такая молитва об упокоении неверующих, некрещенных и иноверцев.

Насколько я могу воспроизвести на память: "Взыщи, Господи, душу усопшего (имя) и, если возможно, помилуй его. Неизследимы судьбы Твои.

Не постави мне во грех молитвы сей, но да будет во всем воля Твоя."

Можете уточнить в Молитвослове или в Интернете.

Я читаю эту молитву о своем дяде, который умер некрещенным, о своей подруге, которая тоже погибла некрещенной и о своей любимой учительнице, которая была иудейкой.

если есть знакомые мусульмане дайте деньги чтобы они помянули. Я делала так когда умер знакомый.

Если хотите – поминайте, не как мусульманина, а просто как близкого друга.

Свечку поставьте в церкви, если есть желание помянуть.

Под их традиции точно не стоит подстраиваться.

только личной молитвой. тут даже не важно татар-русский, а важно христианин или нет. в церкви поминаются (на записках и тп) только крещеные христиане.

Никак. С точки зрения их веры – вы вообще не имеете права его поминать. Вы – неверная, да еще женщина, то есть, никто.

Неправда. Для мусульман христиане и иудеи – "люди Книги", т.е. Получившие божественное откровение иным способом. Это иноверцы, но высшего порядка, а не многобожники, которым ислам действительно противостоит.

Совсем уже люди куку. Помяните его так как помянули бы любого другого дорогого вам человека. Только потому что он был мусульманин не делает его религию верной, а вашу – какой-то неправильной.

Просто купите фруктов, сладостей и раздайте малоимущим, или в детский дом.

в мечеть сходите и поговорите с муллой, он вам объяснит

Спасибо особое Лоре

Сходите в мечеть, мулла Вам все разъяснит

в мечеть сходите и поговорите с муллой, он вам объяснит

В мечеть жещин нельзя. Не только православной, а вообще никакой, мусульманке тоже. Сейчас среди мусульманских богословов идет дискуссия, можно ли женщин пускать в мечеть, с тем чтобы они молились в последнем ряду, позади мужчин. Позади, потому что положением своего тела во время молитвы, они могут вызвать неправильные мысли у молящихся мужчин и отвлечь их от процесса общения с Аллахом.

Но пока большинство склоняется к тому, что лучше не надо.

Вы что? Как это в мечеть нельзя женщине? Можно, и молится можно и на проповеди, только в спец отведенном месте, не на виду у мужчин! Есть мнение, что женщине нежелательно, но не запрещено!

Но пока большинство склоняется к тому, что лучше не надо.

Можно! И с муллой можно разговаривать.

Спасибо большое, плачу второй день безостановочно, никогда не сталкивалась, что буду рыдать навзрыд по мусульманину. посоветовали дать денюжку женщинам-мусульманкам, они помянут. Сама склоняюсь, что Бог всё-таки один и можно или свечку поставить или помянуть в своей молитве..

Денюжку лично не давайте, да и вообще лучше с ними не контактировать. В мечеть ни в коем случае не идите! Они своих женщин там не жалуют, а неверную тем более.

Помолитесь за него и что-нибудь съедобное в церковь отнесите.

У меня муж был мусульманин, пять лет назад умер. Так я каждый год хожу в мечеть и там мулла читает молитву, дома с близкими родственниками поминаем за столом только без алкоголя.

а что за молитва?её нужно заказывать?или напишите пожалуйста как правильно всё сделать?

Тоже столкнулась с такой проблемой. Вышла из положения проще сказала "Веди" и он повел. Ночью с деньгами в мечеть. Пожертвовала на храм. Плакать перестали. До вчера не знала, что мечети по ночам проводят богослужение. Если он пришел именно к Вам, значит его Душе больше не к кому обратиться. В православном храме наверное, не стоит. Залезла в интернет в поисках ответов, а нахожу одни вопросы.

Еще нашла в интернете: Неважно сколько лет прошло. Приглашают в дом муллу и несколько стариков,или мужчин знающих и читающих молитвы.Он (и) читает (ют) молитвы,затем,если есть возможность им накрывают стол,если нет то раздают носовые платки,или несколько рублей денег дают,если даже нет ничего,то ничего страшного,потому,что мусульманину зачитывается это, как доброе дело.А именно произнесение дуа,молитвы за умершего.Еще чаще всего бывает,что уносят в мечеть,какие нибудь явства и угощения,или денежные средства или что либо нужное для нужд мечети,даже крупы или масло можно унести,так как,часто в мечети кормят голодающих и просят прочитать дуа за умершего. Если нет возможности принести все вышеперечисленное,то нестрашно,братья и так прочтут дуа за умершего.Важно попросить и назвать имя умершего.

Скоро папе год, мы тоже будем звать муллу домой, все как описала Юлия!

Обряды ритуалы и церемонии важны живым, а покойникам все равно как вы будете его поминать. Он вне условностей. Поэтому если Вы планируете разделить свое горе с кем-то, то делайте это по правилам признанным у человека, которого поминаете, но если Вы хотите помянуть его сами, то абсолютно неважно в какой форме вы донесете до него свою любовь. Он Вас и так услышит. меня поймут те кто был за гранью, а остальным – просто поверьте что это так!

Во истину! Откуда Вы знаете, что "своих женщин не жалуют"? Обязательно сходите в мечеть (только с покрытой головой и не в брюках, естественно. Никто денег за молитву не просит и не озвучивает какие-то суммы. Это на усмотрение каждого. Но я, например, даю, вернее жертвую энную сумму на благие дела. Я-мусульманка, но я также жертвую и прошу ставить свечки за упокой друзей православных.

поминают мусульмане умершего на 3 день, 7 день, 9 день, 53 день

Я узнала, что мой отец был мусульманин. Умер давно. Но имя его не знаю. Подскажите, что делать?

У пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) есть следующие высказывания по данному вопросу:

- «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни [мечети]» /7/;

- «Не запрещайте женщинам отправляться в мечети, но их дома - это лучшее для них [место молитвы]» /8/;

- «Если супруга захочет отправиться в мечеть, то не запрещайте ей» /9/;

- «Не запрещайте женщинам посещать дома Господни [мечети]! Но пусть выходят они, не используя благовоний [то есть не привлекая своей излишней женственностью и ее проявлениями внимание чужих мужчин]» /10/;

Супруга Ибн Мус‘уда говорила: «Если кто-либо из вас, женщин, отправляется в мечеть, то пусть не пользуется духами, благовониями» /11/.

Юлия правильно написала. У меня папа мусульманин, похоронили 5 лет назад по мусульманским традициям: в саване, могилка с подкопом. Приглашаем муллу и бабушек мусульманок. Мулла читает молитвы на арабском языке, все молятся. Мешать в этот момент нельзя, должно быть тихо и спокойно, я в это время на кухне доготавливаю или подогреваю еду. Когда закончится чтение молитв, родственники подают всем присутствующим платки, мыло, носки, фартуки кухонные (что пожелаете сами) плюс еще денежку. Но подают так, чтобы денежку не видно было. (т.е. по принципу:"Правая рука не ведает, что делает левая"). Обычно мулле подается покрупнее, но еще раз говорю, чтобы никому не было видно. Берете денежку в ладошку, сверху кладете носки, к примеру, и вкладываете в руку человеку. И так всем. Затем накрывается стол татарскими блюдами: суп из баранины с говядиной (только не свинина), в нем домашняя лапша, там же варится картошка целая. Потом мясо и картошка выкладываются в отдельное блюдо и посыпаются зеленью, а суп с лапшой разливаются в тарелки. Беляш с рисом, с курагой и изюмом должен быть (это как наша кутья, только в тесте). Ну и татарские блюда к чаю: чак-чак, хворост, кыстыбыи. Конфеты, фрукты, ягоды. Крепкий черный чай с молоком, горячий. Мед можно поставить на стол. Не должно быть спиртного. Когда мулла начнет прощаться, тогда и все бабушки встанут за ним и будут собираться. на все уходит часа 2,5 – 3. Обычно заранее заготавливаются мешочки с едой каждому уходящему, как гостинец с собой. Это принято у татар. Ну вот вроде все. Может кто то чтонибудь и добавит.

а вообще русские татар не поминают вообще.

Что за бред. У меня семья смешанная, мамина линия мусульмане и меня тоже еще в детстве помазали (вроде так называется), а по отцу все православные. Я хожу в церковь ставлю свечки, заказываю молитвы за упокой и др. Что де я родного отца не помяну, как положено. Так же и про мусульман, чем больше людей поминают усопшего, какой бы веры он не был, тем там, за гранью нашего понимания, ему лучше и легче, потому как человек значит хороший был.

Нормальные люди поминают людей, а не их вероисповедание.

1) Что бы здесь незанющие иной веры не писали, но женщинам-музульманкам можно водить в мечеть. Никто этого не запрешал и не смеет запрещать

2) У мусульманок по Корану права больше защищены, чем у мужчин. Вы не судите по тому, как люди относятся к своим женам не следуя написанному в священной книге. Написано одно, а люди делают другое

3) Обычно мусульмане при поминании усопшего читают суру"Ясин". При чтении его грехи усопшего прощаются и находит успокоение. Если у вас есть друг-мусульманин, то попросите его почитать его упоминая имя вашего покойного друга.

Да благославит Аллах вас за доброе дело, даже за ваше желание помянуть. Всего наилучшего!

На поминках мулла мусульманский разрешал всем остальным, не мусульманам – про себя читать свои молитвы. Бог один.

Я тоже читаю. И свечки ставлю. И в мечети заказываю за мужа помолиться.

У МЕНЯ МУЖ МУСУЛЬМАНИН.Я ЕМУ ЗАКАЗЫВАЮ МОЛЕБЕН В МЕЧЕТИ.И меня туда пускают.Пишу на листочек имя,фамилию опускаю в ящик пожертвование,чисто символическую сумму.И была Казани в мечети.пускают.Я Православная.

Что за глупость вы говорите? Женщине в мечеть нельзя? Чушь. Женщины в мечете молятся. Другое дело, что в мечете мужчины и женщины молятся отдельно, не видя друг друга. Вы говорите о том, о чем вообще представление не имеете. Вы хотя бы элементарные вещи об исламе прочитайте, чтобы вот так не писать. Вам стыдно должно быть за ваши слова. Не знаете и не уважаете ислам?! Ваше дело. Но свое безапелляционное невежество на показ не выставляйте

Читаю- восторгаюсь знаниям, посетители знают больше чем пророки. что только не притянули. Бог един! и Он во всем! Правильно здесь отмечено- Христиане и Иудеи- люди писания. Помяните так, как согласуется с Вашей Верой и Душой. В любом случае это помогает усопшему и облегчает Вашу Душу. Поминание нужно и усопшему и Вам. Любая молитва будет принята Всевышним. (А в мечеть женщин пускают во всех странах, молятся- да отдельно, обычно есть мужская женская половина, чтобы (как правильно отметили) не смущать мужчин.

тем труднее душам "русских".

Русские взяла в кавычки, потому что это видимо касается только автора и его круг. Три сестры были замужем за православными, у нас в регионе 50% русских, 50 % татар. И все друг друга поминают- Христиане "наших", а мы, татары русских.

а вообще русские татар не поминают вообще.

В мечеть жещин нельзя. Не только православной, а вообще никакой, мусульманке тоже

Мой муж мусульманин – всю жизнь прожил среди русских. Чтил традиции и православных и мусульманские. Золотой человек! Все его любили и любят после его смерти. Я поминаю молитвой для усопших. Если не так подскажите, как правильно?

я русская, православная, умер недавно (ещё не прошло 40 дней) близкий друг, он мусульманин, я ничего не знаю о том, как помянуть татар, если ты русская, подскажите кто знает, пожалуйста.

Пользователь сайта Woman.ru понимает и принимает, что он несет полную ответственность за все материалы частично или полностью опубликованные им с помощью сервиса Woman.ru.

Пользователь сайта Woman.ru гарантирует, что размещение представленных им материалов не нарушает права третьих лиц (включая, но не ограничиваясь авторскими правами), не наносит ущерба их чести и достоинству.

Пользователь сайта Woman.ru, отправляя материалы, тем самым заинтересован в их публикации на сайте и выражает свое согласие на их дальнейшее использование редакцией сайта Woman.ru.

Использование и перепечатка печатных материалов сайта woman.ru возможно только с активной ссылкой на ресурс.

Использование фотоматериалов разрешено только с письменного согласия администрации сайта.

Размещение объектов интеллектуальной собственности (фото, видео, литературные произведения, товарные знаки и т.д.)

на сайте woman.ru разрешено только лицам, имеющим все необходимые права для такого размещения.

Сетевое издание «WOMAN.RU» (Женщина.РУ)

Свидетельство о регистрации СМИ ЭЛ №ФС77-65950, выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи,

Учредитель: Общество с ограниченной ответственностью «Хёрст Шкулёв Паблишинг»

Главный редактор: Воронова Ю. В.

Контактные данные редакции для государственных органов (в том числе, для Роскомнадзора).

Покажи мне свою тюбетейку, и я скажу… откуда ты родом, каков твой достаток, праздник в доме или горе… Тюбетейка на Востоке может рассказать о многом посвященному. Поделимся с Вами некоторыми секретами многочисленных узоров этой, на первый взгляд, обыденной и привычной детали восточного гардероба.

Тюбетейка - круглая или островерхая шапочка с вышитыми или ткаными узорами, национальный головной убор многих народов Средней Азии. Само слово произошло от тюркского корня «тюбе» - вершина. И, действительно, взгляните на ее форму - это свод неба, купол мечетей, крыши старинных базаров. Мало кто задумывался, но даже сама юрта - это та же тюбетейка, увеличенная в несколько десятков раз.

В средние века правоверному мусульманину запрещалось появляться в общественных местах без головного убора. Современному же мусульманину не обязательно ежедневно одевать тюбетейку, даже в мороз и вьюгу. Но в ряде случаев истинно верующий человек (а таковых в Средней Азии большинство) обязан быть в тюбетейке: в дни священных праздников (Курбан и Ураза-хайит), в мечети и дома во время молитвы, на похоронах и поминках, во время свадьбы (жених и его отец). Четыре части тюбетейки представляют четыре периода жизни человека: детство, юношество, молодость и старость. Надевая тюбетейку новорожденному, мулла тем самым благословляет его, чтобы он всегда был здоров. При обрезании ребенку тоже надевают на голову тюбетейку (детские тюбетейки имели конусообразную форму со свисающей с верхушки тесемочкой с кисточкой на ее конце). И на свадьбе жених - в тюбетейке, что означает переход к более зрелому периоду жизни. Словом, каждый раз муллы-аксакалы, надевая тюбетейку, благословляют тех, кто становится достойным носить ее.

В Средней Азии существует большое многообразие фасонов тюбетеек: есть там и конусообразные, и полусферические, квадратные и плоские. Форма, особенности узора, цвет вышивки, предназначение тюбетейки отличаются друг от друга в зависимости от этнической и территориальной принадлежности. В Туркмении, например, она даже называется по-своему - тахья. Здесь ее шьют с квадратным или круглым донышком, а узор чаще всего вышивается в виде геометрического орнамента с сочетанием красного, белого, желтого и черного цветов. Если на тюбетейке туркменской девушки Вы увидите перья - знайте, что эта девушка еще свободна, если же тюбетейка без перьев - молодая невеста уже сосватана.

Тюбетейки для мужчин и женщин украшены по-разному. Если для мужчин больше характерен двух-трехцветный узор, то женские тюбетейки выделяются многоцветной яркой палитрой. Но не всегда. У уйгуров, например, более красочный вариант тюбетейки предназначен сильному полу - расшитые золотой и серебряной нитью, бисером, пейзажами - недаром в уйгурском доме на стенах висят не картины, а тюбетейки!

Особенности узора могут многое рассказать о том, где эта тюбетейка была сделана: памирские мастерицы до сих пор используют в своей работе арийскую символику; Бадахшанские тюбетейки можно узнать по сочетанию красного, зеленого, синего и белого цветов в геометрическом орнаменте; в Шахрисабзе шьют тюбетейки, отличающиеся живописной многокрасочной гаммой; в Самарканде популярна техника «пилтадузи» (шитье по фитилькам), по форме такие тюбетейки напоминают ребристый купол; родину тюбетейки определить можно безошибочно - это Бухара. В Самарканде и Бухаре мужчины старшего возраста чаще всего носят однотонную тюбетейку из бархата зеленого цвета. Традиционные узоры, чаще всего изображаемые на тюбетейках, символизируют непреходящие ценности: узор "след змеи" оберегает от сглаза, символическое изображение бараньих рогов олицетворяет силу и мужество, а рыбы - плодовитость женщины. Очень популярным узором считается вышитый на черной тюбетейке белый миндаль. Иногда в узорные композиции включаются надписи на арабском языке, например, такая: "Пусть тюбетейка останется на голове, а враги провалятся сквозь землю".

Самые распространенные в Средней Азии тюбетейки - «Чусти» (по названию местечка Чуст в Ферганской долине Узбекистана) квадратные по форме, отличаются простотой и тонкостью вышивки белым шелком на черном фоне. Она удобна не только по форме, но и по цвету: черный и белый. Такую тюбетейку можно надеть и в дни радости, и в дни печали. Узор вышивки «Чусти» традиционен: в верхней части изображены четыре стручковых перца (Калампур), которые на Востоке считаются символом жизни и оберегом от сглаза. Считается, что жгучий перец отпугнет злых духов, а четыре его стручка защитят голову мужчины с четырех сторон света. Снизу тюбетейку обрамляет черная шелковая тесьма, поверх которой вокруг головного убора белыми нитями вышиты волнистые узоры, символизирующие богатство и жизнеспособность.

Правильная форма и симметричные узоры тюбетейки дают богатую пищу для фантазии исследователей: кто-то видит в миндалевидном орнаменте не что иное, как изображение трехмесячного эмбриона (считается, что именно на этом сроке у зародыша появляется душа), кто-то считает, что конусообразные тюбетейки служат для связи с космосом, а кто-то всерьез полагает, что носит на голове подобие королевской короны. Что из этого правда, пусть каждый решает для себя сам, но то, что тюбетейка до сих пор имеет огромное значение в жизни мусульманина - несомненный факт.

Фотографии:

KazanFirst продолжает публиковать материалы о людях, которые занимаются национальным ремеслом

Таисия Усманова (MaçəT) участвует в выставке международного фестиваля дизайнеров мусульманской одежды Татарстана

В Казани много мастеров по пошиву тюбетеек, но не все хотят или готовы общаться с журналистами. Одни боятся рассказывать о масштабах своего ремесла, другие отказались говорить об относительно небольшом месячном доходе. Третьи посчитали, что не нуждаются в лишней рекламе и упоминании в СМИ. Мол, кому надо, они и так известны.

Однако национальные ремёсла, изготовление национальной одежды, обуви, музыкальных инструментов и кукол, тем более, если все это успешно развивается, является важным критерием для самочувствия народа. Это также придает уверенности его представителям. Поэтому говорить и писать о национальных ремёслах, об идейных мастерах надо, и как можно подробнее.

Таисия Усманова - мастер пошива тюбетеек вручную. По образованию она ветеринар. Что же потянуло ее шить именно татарские тюбетейки? Об этом и самом ремесле Таисия рассказала в интервью KazanFirst.

- Как вам пришла идея изготавливать тюбетейки?

Я с детства очень любила шить, со швейной машинкой всегда на «ты». В свободное от работы время всегда что-нибудь делала руками, так как это очень хороший отдых и помощь при стрессах.

Мы с мужем после свадьбы переехали в Казань, а до этого оба работали в Москве. Муж работал, я сидела дома, было много свободного времени, чтобы что-то творить. Мы купили швейную машинку, и я шила в своё удовольствие. Муж, заметив мой талант, предложил сшить ему тюбетейку на никах. Он у меня татарин.

- Как долго вы ее шили?

Эта тюбетейка создавалась целый год! По хорошей традиции тюбетейку жениху шьет невеста или доверенное лицо. Я не знала, как шьется такой головной убор, так как источников в интернете и в книгах нет, ведь производство тюбетеек - это секрет каждого мастера. Поэтому я сама стала разрабатывать способы шитья.

- Какая у вас технология изготовления тюбетеек?

Тюбетейка состоит из двух основных частей: бортика и верхушки. По форме лекала нарезаем ткани для этих частей, собираем их послойно, простегиваем. Потом делаем вышивку, если это предусмотрено дизайном, пришиваем к заготовке изнаночную ткань. Дальше идет сборка изделия. Верхушка вручную пришивается к бортику, потом тюбетейку выворачиваем на изнаночную сторону, соединяем края изнанки красивым швом-невидимкой, выворачиваем на лицевую сторону, расправляем - готово!

- Все ваши работы - именные. Вы дали какое-нибудь имя вашей первой тюбетейке?

Мы дали ей имя «Лето», потому что в этом узоре и солнце, и плодородные пшеничные поля, и вода, и ветер.

Тюбетейка «Лето»

Как раз во время создания этой тюбетейки родилась идея шить их в качестве ремесла.

Хотелось шить вручную. Конечно, вряд ли бы нашлись желающие ждать тюбетейку год, поэтому для помощи в моем труде мы взяли вышивальную машину.

- У вас есть определенный шаблон тюбетеек?

Да. Довольно просто сшить тюбетейку с прямыми бортами. Получается такая «таблетка», которая не на каждой голове будет хорошо смотреться. Передо мной стояла задача - сшить такую тюбетейку, чтобы идеально сидела на голове и форма была не прямая, а усечённый конус.

На сегодняшний день у нас есть три типа шаблонов для тюбетеек: усеченный конус, прямая тюбетейка и полупрямая. Какую я буду шить заказчику, зависит от формы его головы и даже от его возраста. Да, у нас есть возможность сшить и молодежную тюбетейку, у неё будет короткий бортик, и тюбетейку для мужчины уважаемого возраста, с более высоким бортиком.

- Тюбетейка на какую форму головы чаще всего покупается?

Головы у всех в основном двух типов: с плоским затылком и с вытянутым затылком. Не могу сказать, что на какую-то из них спрос больше.

Конус считаю более универсальным вариантом, поэтому именно эту форму делаю для сувенирного магазина «Баракат» при Московской соборной мечети.

- Ваши тюбетейки покупают женщины для своих мужчин?

К нам обращаются как сами будущие хозяева своих тюбетеек, так и, допустим, невесты, которые хотят подарить своему жениху тюбетейку на Никах.

Самый распространенный размер тюбетейки - 58, если делаю заказ для магазина.

- Как вам больше нравится шить: для магазина или для индивидуального покупателя?

Я люблю работать с человеком лично: так тюбетейка интереснее получается, более одухотворенной, что ли. Просто хочется убеждаться каждый раз, что изделие попадет в хорошие, заботливые руки.

- Можно ли у вас самим поучаствовать в создании тюбетейки?

Можно. Мы даем возможность каждому заказчику поучаствовать в создании их тюбетейки, поэтому каждое изделие отличается от другого.

Абсолютно одинаковых нет. Заказчик сам выбирает цвет ткани, материал, цвет бисера, пайеток и даже собственный дизайн может предложить. Наша задача - воплотить эти пожелания в жизнь.

- Как происходит пошив индивидуальной тюбетейки?

Первым этапом мы обговариваем дизайн головного убора с заказчиком, собираем все пожелания, делаем необходимые замеры. Если на изделии присутствует вышивка, то я рисую дизайн в специальной программе для вышивальной машины, подбираю необходимые цвета ниток, потом переношу вышивку на ткань.

После этого, если предусмотрено дизайном, дополняю вышивку бисером и другими украшениями. На этом машинный этап заканчивается. Вся остальная работа выполняется вручную. Соединение всех деталей, потайные швы - только ручная работа дает гарантию износостойкости изделия и идеальную посадку на голове.

Тюбетейка «Ночь»

- Какие вы берете материалы?

Материалы для наших изделий используются качественные и натуральные. Для нас важно, чтобы тюбетейка приносила комфорт голове, не была тяжелой и давящей. Традиционно берем бархат, изнаночную часть и основу тюбетейки делаем только из натуральных материалов: хлопка и льна. Так как объем производства у нас небольшой, то ткани мы закупаем в розницу в специализированных магазинах Казани.

- В каком количестве и по какой цене закупаете ткани?

Закупаем их в небольших количествах, потому что производство пока ещё носит характер хобби. В основном у нас по два или три метра бархата разных ходовых цветов. Если какого-то цвета нет, то покупаем непосредственно под заказчика. Сейчас метр бархата в розницу стоит минимум 830 рублей, поэтому закупаться в больших количествах выходит дорого.

Бархат покупаем корейского производства, всегда выбираем хорошего качества.

Для изнанки мы закупаем пару рулонов турецкого штапеля из стопроцентного хлопка. На оптовом складе, ещё до роста курса доллара, цена его была 250 рублей за метр.

Наполнитель тюбетейки состоит изо льна и распушенного хлопка, их мы тоже закупаем рулонами, потому что это основа тюбетейки, в каждом изделии она одинаковая. Лён, который в тюбетейке, стоит 100 рублей за метр, распушенный хлопок - 80 рублей за метр.

Фурнитуру закупаю через интернет, иногда часами ищу подходящего продавца с редкими видами бисера, пайеток, ниток и стразов. Хороший бисер найти довольно непросто, особенно редких цветов: под золото и серебро. Я люблю работать с чешским бисером, его цена начинается от 200 рублей за 50 грамм. Так, на некоторые модели тюбетеек требуется до 30 грамм бисера, а это несколько сотен мелких бусинок, которые надо пришить вручную.

Очень важно найти хорошие нитки для вышивки. Я использую в работе немецкие, цена одной катушки 1 000 метров - от 350 рублей. На некоторые модели уходит вся катушка, как, например, в нашей новинке - тюбетейке «Крымская».

Тюбетейка «Крымская»

- Сколько по времени занимает производство одной тюбетейки?

В зависимости от сложности изделия на пошив одной тюбетейки требуется от одного до четырех дней. Если тюбетейка простая, без вышивки, для совершения религиозных обязанностей, то шьем такую примерно один день.

- Что отличает ваши тюбетейки от других, изготовленных вручную?

Тюбетейки каждого производителя по-своему уникальны. Те, кто действительно болеет за свое детище, делают по-настоящему великолепные головные уборы. Мы не считаем их нашими конкурентами, даже сотрудничаем с некоторыми.

Например, иногда совместно с дизайнером Миляушой Мусиной мы создаем образ на Никах. Шьем тюбетейку для жениха, а Миляуша вышивает свой узор, который будет сочетаться с нарядом невесты.

Основное отличие наших тюбетеек от других - это максимум ручной работы, никакого клея и желатина для удержания формы изделия. Если обратить внимание на подавляющее большинство продаваемых в городе тюбетеек, то они достаточно жесткие и не всегда аккуратно пошиты.

Многие производители шьют прямую тюбетейку (таблетку), а для создания конусообразной формы смачивают её в растворе желатина, надевают на болванку нужных формы и размера, высушивают. В итоге получается такая жесткая хрустящая тюбетейка, которая даже сломаться может, если нечаянно её согнуть.

Наши тюбетейки настолько мягкие, что их можно легко вывернуть наизнанку и обратно, форму при этом они не потеряют за счет уникальной стежки аналогом конского волоса.

- Ваш основной способ продажи?

У нас есть группа «Вконтакте», страница в Facebook и Instagram. Мы принципиально не представлены в местных сувенирных магазинах, потому что предпочитаем индивидуальный подход к заказчику. Когда я как мастер вижу, для кого шью, изделие быстрее обретает душу.

Самое интересное, что каждая тюбетейка ведет себя по-разному при шитье. Если заказчик с интересным характером, то и тюбетейка может капризничать немного. Если человек спокойный, то и тюбетейка шьется даже быстрее.

- Каков ваш средний доход в месяц от бизнеса?

Наше ремесло пока сложно назвать бизнесом, ведь мастер пока один. Спрос на наши изделия хороший, что очень радует, но возможности всех радовать нашими тюбетейками пока нет. Я мама в декрете, поэтому не успеваю ответить всем желающим.

В мечтах и планах стоит расширение производства: возьму себе в подмастерья человека, который будет так же болеть душой за ремесло, как и я.

Цена наших тюбетеек честная, с минимальной накруткой. Например, стоимость тюбетейки без вышивки - 990 рублей, а её себестоимость - 500 рублей. В месяц я зарабатываю 10 000-15 000 рублей, если это сезон продаж. Зимой, например, тюбетейки почти не продаются, поэтому и заработка нет.

- Какой смысл вы вкладываете в ваши тюбетейки ? С охранение традиций татарского народа, мода, вдохновляетес ь фольклором?

Вообще мы занялись шитьем тюбетеек ради поддержания ремесла. Мы с мужем часто ходим в казанские музеи, на различные выставки, где часто бывают представлены предметы одежды, национального костюма. Именно оттуда я черпаю вдохновение, приступая к созданию новых тюбетеек.

Меня очень впечатлило, что в некоторых экспозициях были представлены тюбетейки возрастом 150-200 лет, при этом они отлично сохранились. Я мечтаю о том, что когда-нибудь, лет так через 100, одна из моих тюбетеек тоже бы оказалась в музее и вдохновила мастерицу будущего.

Поэтому можно сказать, что мы больше за идею, бизнес -это уже второе. Для нас важно развивать и поддерживать данное ремесло, чтобы потом можно было передать наши знания и мастерство будущим поколениям.

- Если вы русская по национальности, то почему вы начали шить тюбетейки?

В моем свидетельстве о рождении мама записана как русская, а папа - как украинец. Но по национальности я не совсем русская. Мой дедушка по материнской линии - татарин, бабушка - турецких кровей. Поэтому, наверное, я с детства любила восточные наряды и украшения и шитье тюбетеек мне очень нравится.

- Почему вы начали шить именно тюбетейки, а не кокошники?

Живу-то я в Казани, кокошник тут не очень актуален. Хотя я кокошники в детстве делала, и получалось очень симпатично. Тут территориальная привязка. Казань - это тюбетейка и чак-чак, Тула - это самовар и пряник.

- Изготовление тюбетеек - ваше основное ремесло?

Я занимаюсь пока только тюбетейками, и достигла в этой области определенного совершенства. Планирую пройти курсы кройки и шитья, заняться пошивом современной адаптации национального костюма.

- Кто вы по образованию?

По образованию я ветеринарный врач, закончила Оренбургский государственный аграрный университет. После окончания не оказалось возможности устроиться по специальности.

Оренбург - город небольшой, ветеринарных клиник было несколько, но на всех выпускников не хватило. Устроилась в торговлю, проработала в этой сфере несколько лет и поняла в итоге, что это не мое.

Только сейчас я по-настоящему счастлива, потому что занимаюсь тем, что очень нравится и приносит удовольствие от работы. Я очень радуюсь, когда заказчик доволен, ведь каждая тюбетейка заряжена теплом моих рук.

- Почему вы отошли от работы по специальности?

Каждый человек обычно всю жизнь находится в поиске себя и своего места в мире. От этого зависит его душевное состояние. Можно сказать, что сейчас я нашла это место. Ремесло делает счастливой меня и окружающих людей, которые приобретают мои работы. Мне нравится созидать, видеть результаты своего труда. Поэтому возвращаться в торговлю нет никакого желания.

ОТВЕТИТЬ

Ты это читал? Ты что гей?) или воображаешь себя Ив СенЛораном?)

Шамиль хорошо разбирается в семиклассницах?

Согласен с Шамилем, если честно, раньше было интересно читать кзф, а сейчас либо сельские вести пишете в статьях либо пресс-релизы с прессух какие-то, очень редко что-то интересное бывает, чем-то татар-информ напоминаете. Ну много же интересных тем, ну кому нужны клубы елабужские, тюбетейки татарские, любительские «Зари» и прочее?

ОТВЕТИТЬ

Вам может и не интересно, а нам очень даже! Не нравится — идите мимо! Кто заставляет читать?

Не нравится — не читайте! Очень годная статья, полезная для общего понимания.

Читатель

Слабый текст, язык, как школьное сочинение… Автор, может, журналистика это не ваше?..

ОТВЕТИТЬ

троллингом балуетесь? а слабо усечь разницу между интервью и статьёй? и правом интервьюируемого на защиту ПВ?

не, ребят, вы конечно тут все в комментариях эксперты журналистики, но мне одному кажется странным придираться к тексту и языку автора в интервью? Где основная масса текста — слова спикера?? умники екарный бабай…

Очень талантливо!

ОТВЕТИТЬ

Интересная статья, и очень красивые тюбетейки, многим я думаю очень даже интересно будет почитать.

ОТВЕТИТЬ

А ты кто, товарищ?

Согласен с Веселухой, печально, что на кзф все меньше талантливых журналистов.

ОТВЕТИТЬ

еще печальнее, что комменты заказные!

ОТВЕТИТЬ

Алевтина

А почему крымская?

ОТВЕТИТЬ

На создание этой тюбетейки нас с мужем вдохновила выставка предметов быта крымских татар. Рисунок взят с орнамента блюда для фруктов.

средний брат

Что тут в комментариях устроили, журналисты других изданий так решили покуражиться?) а своими именами тогда слабо?) Даже если автор только учится, то надо сразу так резко критиковать? Сами профи родились? А по факту — статья на легкую тему получилась, не все же про скандалы читать!

ОТВЕТИТЬ

Класс! Всегда было интересно узнать про тюбетейки? Ещё про калфак.

ОТВЕТИТЬ

Жаль картинок мало(((

ОТВЕТИТЬ

Почему-то модераторы вредничают и удаляют ссылки. Нас можно найти в соцсетях, набрав в поиске tyubecat. Добро пожаловать!

ПРЕДЛОЖИТЬ НОВОСТЬ

ПРЕДЛОЖИТЬ

В Татарстане откроют не имеющий аналогов в стране детский технопарк с химическим уклоном: в попечительский совет войдет топ-менеджмент крупного бизнеса

В «Кванториуме» намерены выращивать настоящую инженерную элиту, а «фишкой» проекта станет, что дети смогут предлагать стартапы для крупных нефтехимических предприятий

В конце февраля в Нижнекамске откроется не имеющий аналогов в России детский технопарк «Кванториум», в создании которого заинтересованы крупнейшие предприятия отрасли: «Нижнекамскнефтехим», «Танеко», «Нижнекамскшина» и «Аммоний». На его оборудование в здании Инжинирингового центра КНИТУ-КХТИ ушло почти 110 млн рублей (половину суммы выделил по гранту российский Минобр). В технопарке проходимостью около 1 000 человек, создание которого курирует КХТИ, будут работать шесть «квантов». Об этом в преддверии открытия технопарка в интервью KazanFirst рассказывает проректор вуза по непрерывному образованию, бывший замминистра образования РТ Любовь Освиенко . По ее мнению, школьникам, натаскиваемым на ЕГЭ и «ушибленным» такой формой сдачи экзамена, необходимы надпредметные знания, которые школа не дает.

- Готовящийся к открытию технопарк будет из сети «Кванториум», запущенной в Челнах в 2015 году?

Совершенно верно. В конце февраля параллельно откроются еще два «Кванториума» (в Альметьевске и Нижнекамске), у каждого будет своя специфика. Уникальность нашего проекта заключается в том, что параллельно с технопарком в школах Нижнекамска и района мы создадим целую сеть технических кружков нового типа. В них дети, начиная буквально с первого класса, начнут заниматься техническим творчеством обновленного формата. Кружки будут действовать на базе школ, но под методическим руководством технопарка. Это огромный массив детей, которых мы будем вовлекать в данное движение.

- О каком количестве идет речь?

7 000-8 000 детей, начиная с первого класса. Лучшие из них потом смогут прийти в технопарк, пропускная мощность которого составит 1 000 детей в год. В технопарк будут приходить дети, которые в школе уже начали изучать химию и физику, то есть учащиеся, начиная с седьмого класса.

- Какие задачи будете решать с детьми?

Мы будем пытаться ввести их в мир профессий, связанных с Нижнекамском, развитием нефтехимии и нефтепереработки. Это будут профессиональные пробы, экспедиции на предприятия, участие в движении WorldSkills Junior. Сейчас в нем есть две компетенции, связанные с химтехнологиями: лаборант химического анализа и переработка пластмасс.

Мы также будем давать детям надпредметные знания: не физику и химию в чистом виде, а знания о процессах, явлениях. Образовательный процесс будут вести преподаватели нашего университета и нижнекамского филиала. Мы будем подключать также аспирантов, устраивать студенческие десанты. У нас будет много игроков на этом поле с точки зрения науки. Они станут проводить лекции, мастер-классы, публичные выступления: очень много того, что выходит за рамки школьного курса. Конечно, все обучение будет вестись нескучно: в виде конкурсов, квестов, бесконечных событий, конференций.

Параллельно дети будут заниматься основами наук, делать собственные доклады, готовить научные сообщения. Мы намерены приобщать детей к работе в проектах по проблематике предприятий. То есть проекты, которые мы предложим реализовать детям, будут совершенно точно ориентированы на проблематику наших предприятий.

- Какие-то предварительные договоренности с предприятиями есть?

Конечно. С «Нижнекамскнефтехимом», «Танеко», «Нижнекамскшиной» и «Аммонием». Есть проблема прочности каучука. У нас будет отдельное направление, чтобы дети попытались по заявкам «Нижнекамскшины» заняться этой проблематикой.

- Неужели великие взрослые умы не могут решить эти вопросы, а дети смогут?

В таких проблемных вопросах всегда есть масса составляющих. Мы обязательно должны ввести детей в эти процессы и начать работать пошагово, чтобы они понимали, в чем состоит проблема, как она может решаться, и где-то предлагали свои собственные решения. В конечном итоге мы должны сформировать серьезную группу детей, которые будут готовы к проектной инженерной деятельности.

Если у ребенка получится проект на уровне стартапа, в нем будет рациональное звено, он сможет перейти в Инжиниринговый центр в 10-11 классах. Детский технопарк как раз вписан в его структуру. В Инжиниринговом центре, который откроется параллельно с технопарком, создаются две сертификационные лаборатории, которые будут сопровождать основные процессы «Нижнекамскнефтехима» и «Нижнекамскшины». Одна будет заниматься сертификацией пластмасс. Сегодня нижнекамские производители вынуждены отправлять образцы продукции для сертификации за рубеж и платить за это очень большие деньги. С открытием лаборатории в Нижнекамске все издержки станут в десятки раз меньше. Кроме того, появится возможность сделать новые виды продукции и сразу их сертифицировать.

- По каким направлениям будет работать «Кванториум» в Нижнекамске?

Он включает в свой состав шесть «квантов» - направлений. Самый большой и мощный - это «Наноквантум», в него вписаны университетские направления в области химических технологий. Другие - это «Робоквантум», «Энерджиквантум», «Нейроквантум», «Геоквантум» и «Промышленный дизайн».

В «Нейро» мы будем пытаться заниматься процессами, связанными с биохимией, попытками создать искусственный интеллект, привнести свои наработки. С другой стороны - это улучшение процесса реабилитации организма, например, адресная доставка лекарственного препарата к пораженному органу. Также будет вестись работа с медицинской техникой в плане ее модернизации, улучшения и попыток создать новые образцы. В «Энерджи» мы будем заниматься альтернативными источниками энергии. А это биотопливо, переход на возобновляемые источники, солнечная и ветровая энергии и много чего еще. Квант «Робо» будет ориентирован на возможности внедрения робототехники в химическое производство. На «Нижнекамскшине», к слову, уже есть роботы. Квант «Гео» - тема, связанная с разработками новых шельфов, исследованиями структуры почв, она больше интересна нефтяникам. «Нано» - это полностью химтехнологии, будет вестись очень много работы с наноматериалами. «Промышленный дизайн» - серьезное направление, интересное нам потому, что в составе университета есть «Союзхимпромпроект», который проектирует новые предприятия для химической и нефтехимической промышленности. Так что в технопарке по этому направлению будет вестись работа по проектированию помещений, мебели, приспособлений, целых производств.

- Где размещается «Кванториум»?

На одном из этажей Инжинирингового центра площадью около 1 000 кв. м. Он размещен в здании бывшего филиала КНИТУ-КАИ, переданного нам год назад мэрией Нижнекамска.

- В нем будет состоять специфика технопарка в Нижнекамске?

Здесь очень серьезно будет представлено направление, связанное с химическими технологиями и биотехнологиями. Все это перспективно в плане практического спроса. Помимо основных компетенций у детей мы будем формировать softskills - мягкие компетенции. А это умение работать в команде, коммуникативные навыки, хорошее знание технического английского языка, работа с информационными технологиями, повышение самооценки. Мы задумали там одно движение - «скаутинг». Условно говоря, я взялась за тему «критические явления». Скаутинг подразумевает, что мне для начала надо выяснить, кто в мире занимается этой темой и в какой части может появиться наше конкурентное преимущество. Это серьезная аналитическая работа, которую мало кто делает. Многие предприятия заказали бы такой скаутинг, но делать это было некому.

Вы говорите, что предприятия заказывают проекты. А если они в должной степени будут проработаны, предприятия готовы за них платить?

Мы договорились с мэром Нижнекамска Айдаром Метшиным , что в технопарке будет серьезный попечительский совет, в который войдут практически все «генералы» - руководители крупнейших предприятий. Он будет принимать соответствующие решения. Кроме того, станет работать и экспертный совет в составе ученых. Если экспертный совет скажет, что это серьезное исследование и имеет практическую ценность, а потом рекомендует его к внедрению, то заинтересованное предприятие будет заниматься этими вещами. Судьба стартапов, возникших в стенах технопарка, будет предопределена. Здесь все четко и завязано в единое кольцо, одну цепь событий. В этом заключается уникальность технопарка. Но все, о чем я говорю, нам предстоит сделать. Мы прошли большую дорогу, но пройти надо не меньшую. Если мы претворим в жизнь все запланированное, а я в этом не сомневаюсь, это будет прецедент для Российской Федерации. Все предыдущие удачные модели технопарков были связаны с робототехникой или IT-технологиями. Но это не российская тема, а переделы. Если же мы реализуем свой проект, то сможем стать центром притяжения сначала для Татарстана, а потом и для всей России.

- А с чего началась реализация проекта?

С визита в Казань замминистра образования России Вениамина Каганова летом 2016 года. Тогда он сказал, что если в республике есть вуз, который так заинтересован в развитии детского технопарка, то наш проект получит приоритетную поддержку. В итоге Татарстан подал заявку на федеральный грант в Минобрнауки и выиграл его.

- О каком финансировании идет речь при создании технопарка «Кванториум»?

Минобр выделил 48 млн рублей, 30 млн дала республика, и почти 30 млн дали предприятия Нижнекамска. Мы думаем, что это еще не предел. Если мы будем двигаться дальше, появятся новые запросы.

- На что в основном были направлены эти деньги? На приобретение оборудования?

На ремонт помещения и на оборудование самих квантов. Небольшая часть была направлена на обучение педагогов (в технопарке есть свой штат из 12 педагогов). Закуплена робототехника, очень много лабораторного оборудования, 3D-принтеры, плоттеры, резаки. В промышленном дизайне будут печатать модели на 3D-принтерах и сканерах. Кванты оборудованы так, что в них можно проводить лабораторные исследования, пробовать реализовать научные идеи.

- Для детей посещение «Кванториума» будет бесплатным?

Конечно. Все это будет бесплатно. Кроме того, при «Кванториуме» будут работать пять клубов. Один из них - «Самостоятельные дети». Здесь ребенок будет учиться делать все то, что должен уметь делать нормальный человек дома: для мальчиков это починить розетку, вкрутить лампочку, вбить гвоздь, пользоваться шуруповертом; для девочек - шить, вязать, вышивать, поставить заплатку. Кроме того, у нас будут работать родительский клуб, клуб «Ключевые компетенции», «Информационный» для тех, кто хочет делать сайты, работать в соцсетях, пиарить события, и клуб, условно названный «Отложенные инженерные решения», для суперинтеллектуалов.

Работа заняла

2 место

Сделала две женские и две мужские тюбетейки. Из разных регионов Узбекистана: высокая мужская из города Чуст, невысокая мужская - Маргиланская, вся расшитая спелыми гранатами - из Шахрисабза - гилам дуппи и самая популярная среди девушек - Андижанская - вся расшитая розами.

Выкроены из бумаги, узоры наклеены, очень мелкие нарисовала гелевыми ручками.

Издревле одним из основных видов головного убора в Средней Азии является тюбетейка - вышитая мужская или женская шапочка, получившая свое название от тюркского слова «тюбе» («тобе»), означающего верх, вершину чего-либо.

Упоминание о головных уборах, напоминающих тюбетейки, встречаются в исторических документах ХV-XVI веков. В музейных коллекциях сохранились образцы вышитых тюбетеек, относящиеся к середине XIX века. К середине XIX века выбор фасонов тюбетеек был достаточно разнообразен фасонов. Были там и конусообразные, и полусферические, квадратные и плоские.

В Узбекистане имеется огромное количество самых разнообразных тюбетеек, которые подразделяются на несколько групп: Ташкентская, Бухарская, Самаркандская, Ферганская, Хорезмско-Каракалпакская, Кашкадарьинско- Сурхандарьинская. Также они делятся на: мужские и женские, предназначенные для детей и младенцев, а также, для стариков.

Сама технология изготовления тюбетеек состоит из нескольких этапов. Мелкий узор вместе с орнаментом тюбетейки вышивается раздельно: сначала – верхняя часть, потом – кромка.. На вышитые части будущей тюбетейки пришивается изнаночная хлопчатобумажная ткань. Для того чтобы придать тюбетейке твердую форму, ее дно прострачивают, и между строчки вставляют пропитанные в клее бумажные жгутики. Такую же, пропитанную в клее, бумагу вставляют и между лицевой и изнаночной материей. Таким образом, тюбетейка сохраняет свою форму, и долгое время служит своему хозяину.
Изготовление тюбетейки от закройки до прессовки проходит 16 этапов, почти все они выполняются женщинами и только на последних стадиях придания тюбетейке традиционной формы, подключаются мужчины, так как прессовка очень трудоемкий процесс.

Среди тюбетеек всех областей Узбекистана, самыми популярными считаются те, которые сделаны в городе Чуст, Андижанская область в Ферганской долине. Они называются – «чуст-дуппи», высокие тюбетейки. Они имеют квадратную форму, отличаются простотой и тонкостью вышивки белым шелком на черном фоне. Главное ее удобство – это использование сочетания классических цветов: черного и белого. Это позволяет носить ее как повседневно, так и на праздники. Узор вышивки «Чусти» на Востоке является традиционным: в верхней части изображены четыре стручковых перца (Калампир), которые считаются символом жизни и оберегом от сглаза. Считается, что жгучий перец отпугнет злых духов, а четыре его стручка защитят голову мужчины с четырех сторон света. Четыре части тюбетейки представляют четыре периода жизни человека: детство, юношество, молодость и старость. Низ тюбетейки украшен вышитыми арочками, по четыре с каждой стороны. Каждый фрагмент орнамента имеет свой смысл, маленькая арочка – колыбель ребенка, а точки над ней занимающийся свет новой жизни, большая арка замыкающая рисунок – смертное ложе, озаренное последними лучами заходящего солнца, а элементы между ними – нелегкий жизненный путь. Череда куполов по ободу, как символ бесконечных рождений и смерти. Маленький купол - бешик, колыбель, большой купол - товут, сооружение, в котором отправляют в последний путь. Рождение, смерть... рождение, смерть... и так восемь раз.

В Ферганской долине также производят Маргиланские тюбетейки – Маргилан дуппи, они плотно облегают голову, небольшой высоты. Маргиланские тюбетейки отличаются удлиненной и тонкой формой «стручков».

Также есть версия, что рисунок изображает цветок сладкого миндаля – бодом. И ещё одна версия, что это трёхмесячный человеческий эмбрион. Какие-то тайные, эзотерические и мистические символы.
Когда тюбетейку складываешь, получается треугольник.

Женская Андижанская тюбетейка, вышивается в стиле «ироки» - плотным крестом или полукрестом – на белом фоне цветы урюка, граната и кусты роз. Змеевидная дорожка крест-накрест – это традиционный "илон изи" -след змеи - это оберег от злых сил. Такие тюбетейки носят молодые девушки.

Бухарские тюбетейки шьют из дорогого бархата и расшивают золотом, золотое рельефное шитьё. Раньше такие тюбетейки делали только мужчины. Считалось, что если женщина золотом вышивает, то оно скоро потускнеет.