Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Некоторые русские журналисты позволяют себе выдавать желаемое за действительное. Например, казанская журналистка С. Бесчетнова в 33-м номере «Литературной газеты» за 1990 год утверждала, что русские «на территории Татарии тоже проживают без малого тысячу лет». И все это утверждается на одних лишь эмоциях, без единой аргументации — без ссылки на источник или на документ.

Если русские живут здесь так много лет, тогда почему же столица республики носит татарское название «Казан» («котел»), так объясняет название города великий русский языковед Владимир Иванович Даль, который, судя по его «Толковому словарю», досконально владел не только русским языком, но и хорошо знал татарский язык.

До завоевания Иваном Грозным Казани и Астрахани Среднее и Нижнее Поволжье никогда не принадлежали России. Да об этом свидетельствуют и названия старинных волжских городов: Симбирск, Саратов, Астрахань — эти названия татарского происхождения. Кстати, и название Царицын — тоже татарского происхождения. Сомневающихся отсылаю к 6-му тому классического издания «Россия» под редакцией В.П. Семенова, выпущенного ровно сто лет назад, в 1901 году, в Санкт-Петербурге не татарами, а русскими.

Возвращаясь к невежеству татар, не могу умолчать, что они, к сожалению, инертны, равнодушны, абсолютно не думают о своем будущем. Такие татары полагают, что их должны защищать Шаймиев и Мухаметшин. Сами же они совершенно безразличны к своей судьбе.

Ежегодно в середине октября в Казани проводится День памяти жертв геноцида Ивана Грозного по отношению к покоренному народу. Это мероприятие собирает на площади Свободы не более нескольких тысяч человек. А вот в столицах прибалтийских республик на подобные манифестации выходят не менее ста тысяч человек.

Остановлюсь на посыле, который вынесен мною в заголовок данной статьи. Почему же у татар нет будущего? А потому, что у них нет собственного государства. Любой народ, лишенный собственного признанного мировым сообществом государства, обречен на вырождение, у него нет будущего — это аксиома, которая, к сожалению, не доходит до ума и иных татарских интеллигентов. Именно вследствие крушения собственных государств исчезли этруски, хетты, парфяне, хазары — народы, обладавшие высокой для своей эпохи культурой. По этой же причине в мире совсем немного осталось ассирийцев, а ведь в древности была великая Ассирийская держава.

Как историк, я знаю, до какой степени при царизме в Казанской губернии были угнетены татары.
Как напоминает в своей книге «Прошлое Татарии» казанский историк Н.Н. Фирсов, русский, разумеется, «и государственная власть, и государственная церковь советовали не считать татарина даже за человека, если он не крестится».

Не лучше было положение инородцев и в других губерниях. Так, в Ковенской губернии, где проживало много поляков, в отместку за польское восстание 1863 года польский язык «был изгнан из всех общественных и частных учреждений и даже просто из общественных мест — на вокзалах, на почте вывешены были надписи: «По-польски говорить воспрещается». Об этом вспоминает в своем очерке «Имперская политика в Литве» видный царский сановник Николай Покровский. Его очерк опубликован в 23-м номере еженедельника «Новое время» за 1991 год.

Из всего вышесказанного какой же напрашивается вывод? Вывод неутешительный: в любой день нашу республику могут упразднить и превратить ее в заурядную российскую губернию. Наш уже изрядно обрусевший татарский народ даже не знает, как себя вести в условиях губернии. Вот прибалты, которых в XVIII столетии Петр I лишил собственной государственности, живя в губерниях, знали, как себя следует вести. Чтоб сохранить себя как отдельный этнос, они жили обособленно, не вступали в браки с представителями других этносов. Они верили, что придет время, когда возродят свои государства. И такое время пришло -к 1920 году они возродили собственные государства.

Покоренные Россией почти 450 лет назад татары уж и не верят в возможность создания собственного признанного мировым сообществом государства. Иные из них удивленно вопрошают: «Как можно создать собственное государство, живя в самом настоящем анклаве?».

Можно создать собственное суверенное государство, живя и в анклаве. Например, на Апеннинском полуострове, кроме собственно Италии, в самом настоящем анклаве имеются еще два самостоятельных государства — Ватикан и Сан-Марино. Оба этих государства признаны мировым сообществом, и никто в итальянском парламенте не требует упразднения этих государств. Надо быть оптимистами — верить в возможность создания собственного государства и, главное, стремиться к этому. Только имея свое государство, наш народ сможет уверенно смотреть в свое будущее.

Каким видит будущее Татарстана школьник, побывший президентом один день

У кого как, а у десятиклассника Амиля Нуруллина новогодняя мечта сбылась - день он провел в кресле (и даже на борту) президента Татарстана. Случилось это так: он написал письмо на имя Рустама Минниханова и был приглашен посмотреть, как изнутри выглядит президентская работа. Школьник, которого заботит, каким окажется будущее родной республики, рассуждает в интервью «Реальному времени» о гуманитарных вопросах развития Татарстана.

«Провел детство в Португалии, могу сравнивать эту страну и Татарстан»

Скажите честно, побыть президентом действительно было твоей мечтой? Если так, можно сказать, что она сбылась перед Новым годом?

Да, сбылась одна из моих мечт. В письме, где я размышлял о Татарстане и татарском народе, я отметил, что в будущем хочу стать президентом. Провести один день в качестве президента - это интересно. Я хотел получить опыт, на основе которого можно сделать выводы, на что нужно обратить внимание и какие качества в себе развивать на будущее.

- Зачем это нужно - стать президентом?

У меня есть желание помочь республике, участвовать в ее развитии, двигать ее вперед и вперед, улучшая жизнь каждого жителя.

- О чем написали в письме?

Письмо я писал в общих словах, когда мы встретились с Рустамом Нургалиевичем, мы беседовали о более конкретных проектах. Я провел детство в Португалии, могу сравнивать эту страну и Татарстан. Есть то, что хотелось бы улучшить, потому что Татарстан должен быть не только впереди других субъектов России, но и впереди мира. Мы должны к этому стремиться и стать конкурентом для развитых стран. Я говорил о двух конкретных идеях (разных идей много, но эти сформулированы). Первая - об обустройстве пришкольных территорий. Это очень сильно влияет на отношение к школе. По моему мнению, это такое же общественное пространство, как парк или сквер, и оно должно выглядеть красиво, чисто. Там можно посидеть до, между или после уроков. Там можно почитать, перекусить. Это должно быть общественное место.

Любой человек может влиять на ситуацию. Не должно быть, чтобы среди всего населения республики только пятеро было активными. Активным должен быть каждый и понимать, что можно влиять

Мой второй проект связан с татарским народом и татарским языком. То, что произошло (решение о добровольности изучения татарского языка, - прим. ред. ), вызвало массу споров. Но, на мой взгляд, проблема в том, что у татар национальное самосознание неразвито. Когда я вернулся из Португалии, я говорил на татарском и португальском. Русский язык только потом стал для меня языком общения. Татарский язык постепенно начал забываться. Хорошо, что у меня есть дауани («бабушка» по-татарски), которая обучала меня стихотворениям Тукая. Благодаря ей я татарский язык не забыл, но забывать начал. В 5-6 классе я увлекся всемирной историей и заметил, что в очень многих событиях задействованы предки татар и сами татары. Именно в этот момент у меня пробудилось национальное самосознание. Люди начинают понимать, кто, откуда они, кто такие татары, чем они занимались, какие у них заслуги. Я начал учить татарский язык сам. Так что, я думаю, проблема с татарским языком в том, что люди сами не знают, откуда они.

- Почему так получилось, что вы переехали в Португалию и кто ваши родители?

Папа - врач-массажист, мама - финансист. В Португалию мы переехали по папиной работе, когда мне было 3 года, но в первый класс я уже пошел в Казани.

«Должна быть совместная работа правительства и детей»

- Каким образом проблемы, о которых вы говорите, можно исправить?

Некоторые говорят, что нужно ввести предмет «История Татарстана и татарского народа». Но мне кажется, это не совсем правильный метод. Для ученика это будет выглядеть как дополнительная нагрузка и навязывание. Вызвать только отторжение. Мне кажется, нужно с первого класса тихонечко давать какие-то факты из истории татар. Это может быть урок физики, где учитель упоминает, что в Татарстане родились такие-то физики и совершили такие-то открытия. Тот же золотоордынский поэт Сайф Сараи говорит: «Он кружился вокруг нее, как Земля вокруг Солнца». Это шокирующая информация, учитывая, что нам всегда говорят, что Коперник первым открыл гелиоцентризм. Но все факты должны быть проверены, конечно. Если история красивая, это еще не значит, что она фактически верная. Но это просто один из примеров.

Обязательно ли быть президентом, чтобы воплощать в реальность свои идеи? Что-то можно делать на уровне школьника, не дожидаясь вступления на президентский пост?

Конечно. Любой человек может влиять на ситуацию. Не должно быть, чтобы среди всего населения республики только пятеро было активными. Активным должен быть каждый и понимать, что можно влиять. Я не президент. Но даже если бы я не написал президенту и не получил такой огласки, я бы все равно был уверен, что что-то делать можно, хотя бы в масштабах своей школы. Если каждый класс будет содержать часть какой-то территории школы и согласовывать это с руководством, чтобы не было все пестро, не как пожар в джунглях. Если распределить территорию, можно изменить свой двор. Но все-таки это должна быть совместная работа правительства и детей. Финансовая поддержка должна быть.

Я хотел увидеть обычный день президента, и я его увидел. Может быть, президент не каждый день ездит в Нижнекамск и Альметьевск, но все-таки день этот не подбирался под меня

Ты против навязывания дополнительных часов татарской культуры в школе, но с сожалением говоришь о добровольном формате изучения языка. Как же должно быть построено обучение татарскому?

Я даже писал статью, она есть у меня на странице «ВКонтакте». Если уж и искать виноватых, то виноваты все, и в первую очередь татары, которые не смогли сделать татарский язык по-настоящему государственным. В свое время правительство сделало его государственным, но поддержка народа быстро исчезла, это не совсем та поддержка, которая была нужна. А нужно было разговаривать на языке. Даже у тех, кто раньше был активен, дети не всегда говорят по-татарски или не всегда хорошо. Это ошибка татар. Правительство упустило момент, когда можно было хорошо преподавать татарский, чтобы это было не навязыванием. Довольно поздно появились хорошие методики. Это несвоевременная работа. Но я не сваливаю все на правительство, сам народ не участвовал, не было самосознания. Я думаю, можно это исправить путем знакомства с историей. Не все хорошо изучают историю России, но какие-то факты мы слышим и видим - даже в рекламе, это общеизвестные факты. А об истории татар я сам ничего не слышал. Я видел только, что Институт истории им. Марджани выпустил видео - краткую историю татар, это очень хорошо и правильный метод, но таких вещей должно быть больше.

«С обеих сторон родители так»

- Когда чиновники, учителя и родители спорили о татарском, как реагировали на эти дискуссии ваши сверстники?

Мне и самому было интересно, как мои знакомые воспринимают этот вопрос. Я разговаривал и с друзьями из других школ и не заметил, что кто-то сильно расстроился или сильно обрадовался. Это была больше борьба родителей. Они даже ругались между собой - не слышал таких ссор в нашей школе, но знаю, что были споры, и даже жаркие, в других школах. Это кратковременная война самих родителей, ученики не участвовали в этой проблеме. Нагрузка не уменьшилась. Взамен татарского поставили часы русского, а в каких-то школах риторику, где-то - историю Татарстана. Но я слышу от своих знакомых, что хотели, чтобы родители оставили им татарский язык, мол, его было интереснее учить, чем другие предметы. Но не все, есть те, кто с удовольствием ходят на новый урок. Но среди учеников жарких споров не было. Это хорошо, конечно.

- Дети продемонстрировали более взвешенную позицию, чем взрослые?

Наверное. Дети как-то не акцентировали внимание на этом. Никто не позволял себе оскорблений. Я слышал, что родители говорили «чаплашка», «дунгыз», «маржа» - слова, которые ниже человеческого достоинства. С обеих сторон родители так говорили. Но среди детей я такого не слышал.

Президент сказал мне: никогда не знаешь, какие знания и навыки пригодятся, и думаю, что работа президента полностью и раскрывает эту фразу

- Отличная новость. Амиль, так в итоге какие выводы ты сделал из своего президентского дня?

Я хотел увидеть обычный день президента, и я его увидел. Может быть, президент не каждый день ездит в Нижнекамск и Альметьевск, но все-таки день этот не подбирался под меня. Я, например, больше увлекаюсь обществознанием и международным правом, а мы посетили ТАНЕКО, совет директоров «Татнефти». Для меня это был совсем новый опыт. Первое, что я для себя подметил, что умение распланировать время - это главное. Если уметь управлять временем, можно успеть все, что хочешь. Можно сказать, что президент это делает не сам (ему составляют график), но думаю, что Рустам Нургалиевич умеет управлять временем хорошо и сам. Второй вывод - нужно учиться быстро анализировать информацию, быстро вникнуть и сделать выводы на основе данных. А третье - необходимо иметь знания во всех областях жизни. Президент сказал мне: никогда не знаешь, какие знания и навыки пригодятся, и думаю, что работа президента полностью и раскрывает эту фразу.

- Укрепилось желание двигаться в сторону президентского кресла?

Я не разочаровался, мне понравилось. Я только сильнее убедился, что нужно стремиться к этому.

Айгуль Чуприна, фото vk.com

Вконтакте

Ильнар Гарифуллин

Алабуга (Татарстан) – самая успешная Особая экономическая зона в РФ

Образ будущего – это не просто мечта, а это именно план-представление, который в хорошем раскладе станет готовой программой действий.

Поэтому самым главным, по моему мнению, является вопрос о форме политического устройства. Нужна ли нам президентская республика или парламентская? Этот вопрос должен быть поставлен на всеобщем референдуме. В моем представлении парламентская форма имеет больше плюсов, в том числе и с точки зрения построения реальной федералистской модели (а может и конфедеративной – это уж как решат сами граждане) управления.

Вся история человечества – это путь от ограничительной власти ко всеобщей. И человечество перепробовало все формы как представительной, так и прямой демократии (народовластия). Очевидно, что от представительной демократии полностью уйти в ближайшем будущем мы не сможем. Но вот роль механизмов прямой демократии безусловно должна возрасти. Причем все это должно быть отрегулировано в законодательной форме. Референдумы, территориальные сходы граждан, живущих на определенной территории, сборы подписей и т.д. – все это должно быть юридически отрегулировано так, чтобы они стали реальной волей граждан, которая будет не просто учитываться исполнительными органами власти, а немедленно претворяться в жизнь.

И разумеется нынешнее законодательство, не позволяющее гражданскому сообществу провести референдум ни по какому вопросу, должно быть немедленно пересмотрено. Это необходимо для того, чтобы любая группа граждан могла без проблем (при наличии общественных запросов) инициировать проведение прямого волеизъявления граждан – референдум.

Также должна быть повышена доля выборных управленческих должностей. К примеру, наряду с выборами руководителя муниципалитетов, должны избираться судьи и начальники районных и городских отделов полиции, а также участковые сотрудники полиции . В случае увеличения выборных должностей граждане сами почувствуют свою ответственность за принимаемые им решения, а управленческие органы будут уже зависеть не от прихоти вышестоящего начальства, а от воли самих граждан.

Что касается непосредственно Татарстана, то первым вопросом поднятым на референдуме должен быть вопрос о воссоединении территорий с компактным проживанием татар, граничащих с сегодняшним Татарстаном. Дело в том, что когда после окончания Гражданской войны создавались нынешние границы Республики Татарстан, в состав республики не были включены многие территории компактного проживания татар. Причем это были не территории, находящиеся далеко от границ будущего Татарстана, а самые что ни на есть приграничные. К примеру, это ряд территорий Ульяновской, Самарской и Кировской областей и т.д. Но самый вопиющий пример – это территория нынешнего западного Башкортостана.

После создания Татарстана будущее территориальное устройство трех уездов Уфимской губернии (компактно заселенных татарским населением) должно было решиться на всеобщем референдуме. Однако несмотря на неоднократные запросы председателя Совнаркома АТССР (позднее ТАССР) С. Саид-Галиева, эта история закончилась тем, что…. вся территория Уфимской губернии директивным образом без каких либо опроса мнения самого населения была включена в состав Башкирской республики. Позднее, в эпоху застоя попытка искусственной «башкиризации» татар привело к отставке в 1987 г. всего руководства Башкортостана. Уже в постсоветское время эта история повторилась вновь. В течение 1990-х и начале XXI в. татарские организации неоднократно и безуспешно инициировали проведение референдума о судьбе территории бывшей Уфимской губернии. Нерешенность «татарского вопроса» и на сегодняшний день является перманентной проблемой как самого Башкортостана, так и всей татарской этнонации. Поэтому этот вопрос должен быть решен раз и навсегда, и последнее слово должно быть именно за самим населением.

Воссоединение территорий компактного проживания татар с самой республикой существенно снизит остроту национального вопроса. Однако помимо этого, необходимо вернуться к вопросу о статусе национально-культурных автономий . Именно самостоятельность национальных республик с одной стороны, и четкое определение правового статуса экстерриториальных национально-культурных автономий (Федеральный Закон от 1996 г. на сегодняшний день де факто не работает) способно решить эту проблему. Необходимость этого вызвана тем обстоятельством, что в настоящее время только 1/3 татарского населения проживает в самом Татарстане. И татары как крупнейший (после русских) и дисперсной расселенный народ в РФ заинтересован в скорейшем прояснении этих вопросов.

Стоит упомянуть, что национальные республики создавались именно как территориальные автономии для политического самоопределения отдельных народов. Поэтому национальный фактор здесь должен играть более существенную роль, нежели просто территориальный или экономический .

Но в любом случае, в прекрасном будущем нашей общей страны (которое, надеюсь, нас всех ожидает) острые территориальные вопросы должны решаться также на референдумах. Именно сами граждане, а не «крупные» чиновники, прикрывающиеся своими мелкими интересами, и самое главное – не московские снобы, думающие, что все ключи от будущего страны в их руках, должны определять свою судьбу .

В прекрасном будущем с Татарстана должны быть сняты все нынешние гласные и негласные запреты на развитие татарской этнонации. Например, обеспечено полное и свободное функционирование татарского языка наравне с русским языком – ведь, согласно конституции Татарстана и постановлению Конституционного Суда РФ, общефедеральный и региональные государственные языки обладают равным статусом на своей территории. Это позволит раз и навсегда решить проблему расширения сферы применения татарского языка как в самом Татарстане, так и регионах компактного проживания татар. Должны быть сняты ограничения на развитие национального образования такие как: 1) запрет на сдачу ЕГЭ на родном языке (это сразу решит проблему функционирования национальных школ), 2) немедленное разрешение на строительство Татарского национального университета, постановление о котором было принято еще в 1994 г, но так и не претворено в жизнь.

Для Татарстана как для мусульманской республики на сегодняшний день огромное значение имеет исламский фактор. В общероссийском масштабе то, каким путем пойдет вся татарская этнонация, важно прежде всего по той простой причине, что татары всегда стояли в авангарде всей мусульманской уммы нашей страны. Так было даже в советское время, когда, казалось бы, более многочисленные узбеки, таджики или азербайджанцы должны были бы нивелировать татарский фактор. То есть судьба и будущее всей мусульманской уммы России, как не пафосно это прозвучит, зависит именно от татарской нации.

Что же татары должны сделать сегодня? Первое – основываясь на традициях татарского богословского наследия, необходимо восстановить свою богословскую школу, для которой было характерно свободомыслие, толерантность и умение оперативно отвечать на вызовы времени – это то, чего так не хватает современной мусульманской умме всего мира. И большую роль здесь должна сыграть Болгарская исламская академия, открытие которой планируется осенью 2017 года. Второе – мечети, медресе должны стать не просто местами для отправления чисто религиозных обрядов, но и культурно-просветительскими центрами. Это не только будет способствовать сохранению национального самосознания и самобытности самих татар, но и вдохнет большую смысловую нагрузку в существование религиозных учреждений. Тем более изобретать велосипед здесь заново нет никакой необходимости – все это успешно функционировало еще в дореволюционный период. Нужно лишь вернуть принцип – не татары для ислама, а ислам для татар .

Конечно, подлинного федерализма и нормального развития регионов не построить без финансовой самостоятельности субъектов Федерации. Нынешнюю ситуацию, когда федеральный Центр забирает около 75% всех налогов, нормальной назвать невозможно. Идеальный вариант – не более 40 %. Это позволит не только регионам оставлять большую часть своих доходов на свое собственное социально-экономическое развитие (предотвращая отток граждан в поисках лучшей жизни в «нерезиновую» или зарубежье), но и будет стимулировать субъекты федерации к повышению налогооблагаемой базы – развитию реального сектора экономики.

Также думаю, в прекрасном будущем России должна быть осуществлена реформа вооруженных сил. И вместо внутренних войск (ныне включенных в состав Росгвардии) регионы должны получить право сформировать свою республиканскую гвардию (слово “национальная” здесь сразу вносит какой-то нежелательный этнический оттенок) . Они в какой-то мере должны будут повторить функцию американской Национальной гвардии, но естественно, с учетом именно российских реалий.

Подчиняться республиканские гвардии должны представительным органам – парламентам субъектов федерации, чтобы убрать возможную проблему использования их частей в политических целях.

Должны быть сняты все ограничения как на межрегиональное, так и международное сотрудничество между субъектами РФ и иностранными государствами. Наличие особого Договора о разграничении полномочий между РФ и РТ даже на сегодняшний день позволяет Татарстану вести пускай и осторожную, но полусамостоятельную экономическую политику. Благодаря этому, к примеру, во время российско-турецкого охлаждения (вызванного сбитым российским самолетом на турецко-сирийской границе в 2015 г.) Татарстану удалось не только сохранить нормальные внешние отношения с Турцией, но увеличить турецкие инвестиции в татарстанскую экономику, что стало в итоге несомненным плюсом для экономики всей РФ. Особая экономическая зона «Алабуга» (где сконцентрирована львиная доля вложений турецких компаний) – на сегодняшний день является самым успешным примером ОЭЗ на всей территории России. То есть даже сегодняшний пример куцей и ограниченной экономической самостоятельности Татарстана ясно показывает, что он идет на пользу не только одному региону, но всей стране в целом.

Хотя тут же стоит отметить, что пункт Договора о том, что Татарстан «содействует языковому и культурному развитию татар, проживающих в других субъектах РФ» де-факто не реализуется. Причин этого сразу несколько, но несомненно, в будущем такого рода вопросы должны быть решены. И сам Татарстан должен напрямую участвовать в отстаивании этнокультурных и политических интересов татар, проживающих за пределами республики. Снятие разного рода ограничений на внешнеэкономические и культурные связи усилит привлекательность отдельных регионов и укрепит положение в целом всей федерации.

Имеет смысл перенести часть столичных функций Татарстана в другие города, расположенные, не как нынешняя Казань на отшибе, а глубоко внутри республики. Разброс столичных функций между двумя или даже тремя центрами позволить активнее развивать не только центр, но и периферийные территории. А в условиях современного развитого информационного общества нет необходимости за любой бумагой и ли решением важного вопроса ехать в столицу. Теперь же совещание государственных ведомств (кроме разумеется самых экстренных и жизненно важных) можно проводить в онлайн-формате, а электронную подпись легко поставить дистанционно (такое кстати уже практикуется чиновниками в Татарстане).

То есть с гиперцентрализацией в экономическом смысле этого слова можно и нужно бороться как на федеральном уровне, так и на региональном. И, кстати говоря, опыт успешных татарских сел (Средняя Елюзань в Пензенской области, Шыгырдан в Чувашии, Алькино в Самарской области и т.д.) может послужить для всей остальной России примером того, как остановить отток населения в мегаполисы. Ведь ситуацию, при которой уже в скором будущем 1/5 часть населения всей страны будет проживать в московском регионе, нормальной назвать никак нельзя.

И сама государственная политика должна быть направлена не на построение мегаполисов, а на расселение людей в небольшие города и села. Это отвечает сразу нескольким задачам – экономической, социальной, демографической, а также и простому сохранению здорового генофонда многочисленных российских наций.

Сам Татарстан в прекрасном будущем – это национальная республика, где учтены все интересы развития татарской этнонации, а представители других национальностей не просто чувствуют себя здесь комфортно, но и всячески стремятся обосноваться здесь. И неплохие социально-экономические показатели (по сравнению с большинством российских регионов) нынешней республики (несмотря даже на наличие таких общероссийских проблем, как коррупция и т.д.) на фоне нынешнего экономического кризиса ясно показывают, что это вполне возможно.