Помощь по Теле2, тарифы, вопросы

Народно-христианский праздник Семик отмечается в седьмой четверг после Пасхи, за 3 дня до . Другое название – Русалчин Велик день – праздник получил за то, что в это время совершались ритуалы прощания с весной – Похороны русалок.

Отличительной чертой Семика было поминовение «заложных» покойников, предшествующий поминовению предков в троицкую субботу. К Семику уже в XVII веку было приурочено погребение погибших, казнённых либо умерших от голода и болезней, в скудельницах, или убогих домах.

Другие название праздника: Русалчин Велик день, Троица умерших, Велик четверг, Великоденный четверг, Зеленые святки, Мавский Велик день, Навская Троица, Рипей, Сухий четверг.

Семик дата в ближайшие годы:

История

Праздник представляет собой незримую грань между весной и летом. До христианства Семик считался одним из главных дней в году. К его празднованию готовились заранее. После прихода православного христианства праздник не перестали отмечать. Ведь главным было не столько встретить лето, сколько помянуть умерших, к которым на Руси во все времена относились с особым трепетом и почтением.

«Заложные покойники», которых поминают в этот день – это те, кто умер не своей смертью: закончил земной путь внезапно или от руки убийцы. К ним относят утопленников, висельников, самоубийц, некрещеных, пьяниц, нераскаявшихся грешников, ведьм и колдунов. Они не могут найти упокоение и продолжают ходить по земле. Считается, что именно эти застрявшие между мирами души становятся слугами нечистой силы и обладают демоническими силами.

Сам термин «заложный» происходит от обряда захоронения «нечистых» покойников. Часто их хоронили лицом вниз и закладывали тело ветками и камнями. Существует также версия, что это слово образовалось от положения застрявшей души, которая блуждает по земле как заложник и не может ничего с этим поделать.

Традиции и обряды

— В этот народный праздник подросших девочек принимают в компании девушек, проводят обряд кумления (женские посиделки, выбор задушевных подруг) и учат гаданиям на суженого.

— Много внимания уделяется березе как символу неисчерпаемого источника жизненных сил. Вокруг нее люди водят хороводы, проводят обряды на плодородие и хороший урожай, завивают на ней венок, который через три дня расплетают. Девушки наряжают березы лентами, платками, бусами и венками из полевых цветов.

— После обеда празднование переходит на погост. Люди украшают могилы предков веточками березы и устраивают поминальное угощенье. В этот день (в некоторых областях перед праздником) в первую очередь поминают души «заложных» покойников, затем родственников.

— Семик – единственный день в году, когда можно заказать панихиду по «заложному» покойнику, которого церковь по каким-либо причинам отказалась отпевать при погребении.

Приметы и поговорки

• Если посеять в этот день ячмень, он даст хороший урожай.
• Нельзя мыть, стирать, полоскать, купаться в этот день и лучше держаться подальше от воды, чтобы не накликать утопленника.
• Нельзя шить или затевать большой работы, ходить одному в лес.

Сегодня, 1 июня, также отмечается День Северного флота ВМФ России и народный праздник Семик.

1 июня традиционно отмечается Международный день защиты детей. Целью праздника является защита прав ребенка и обращение внимания людей на проблемы несовершеннолетних, их роль и место в обществе.

День защиты детей был учрежден в ноябре 1949 года в Париже конгрессом Международной демократической федерации женщин. Впервые праздник прошел 1 июня 1950 года в 51 стране. Организация Объединенных Наций (ООН) поддержала идею торжества.

В этот день инткббэч родители поздравляют своих малышей с праздником и вручают им подарки. Проходят конференции, лекции и семинары, участники которых обсуждают проблемы защиты детей. Организуются акции по защите прав несовершеннолетних, устраиваются митинги и флешмобы. Проходят кулинарные, творческие, спортивные мастер-классы для детей и многое другое.

День Северного флота ВМФ России

1 июня 2017 отмечается День Северного флота ВМФ России. В этом году дату официально празднуют 21-й раз.

В мероприятиях участвует личный состав Северного флота, вспомогательный персонал мест базирования, военно-патриотические организации, общественные деятели, чиновники Министерства обороны.

Событие было учреждено Главнокомандующим ВМФ Российской Федерации Ф. Громовым Приказом № 253 от 15 июля 1996 года "О введении годовых праздников и профессиональных дней по специальности". Дата имеет символическое значение. Она приурочена дню создания Северной военной флотилии 1 июня 1933 года

В народе сегодня отмечают Семик или Русалчин Велик день. В 2017 году он выпадает на 1 июня. Этот праздник представляет собой незримую грань между весной и летом. До христианства Семик считался одним из главных дней в году.

В этот день подросших девочек принимают в компании девушек, проводят обряд кумления - женские посиделки, выбор задушевных подруг, и обучение гаданию а суженого.

Также в этот день люди приходят на погост, где украшают могилы предков веточками березы и устраивают поминальное угощенье.

Считалось, что если посеять в этот день ячмень, он даст хороший урожай. Также на Семик нельзя мыть, стирать, полоскать, купаться в этот день и лучше держаться подальше от воды, чтобы не накликать утопленника. Лучше не шить и не затевать большой работы, нельзя ходить одному в лес.

Семик - седьмой четверг после Пасхи, считался очень большим праздником. Он знаменовал прощание с весной и встречу лета, зеленеющую землю с центральным персонажем - березкой.
Основными составляюшими празднеств Семика - Троицы были ритуалы, связанные с культом растительности, девичьи гулянья, поминание умерших.
Главным объектом поклонения в эти дни была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Береза символизировала женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин. Одновременно с этим береза воспринималась как дерево, связанное с душами умерших. В дни Семика - Троицы в некоторых местностях России главными праздничными деревьями считались дуб, клен или рябина. Кроме ветвей деревьев в обрядах этих дней использовались различные травы и цветы: «Семик на ветвях, а Троица на цветах».

В Семик - Троицу деревенские и городские улицы, дома снаружи и внутри украшали срубленными березками или ветками березы, полы в домах покрывали плотным ковром из трав, на божницу ставили букеты цветов. Этот обычай, распространенный по всей России, вошел и в церковную практику. В день Троицы внутри церкви ставили срубленные березки, пол устилали душистыми травами, верующие стояли во время праздничной службы с ветками березы и букетиками цветов - зарей. Церковь рассматривала цветы и зелень как знак жизни, а сам обычай приносить их в храм - как выражение радости и благодарности Богу.

Праздник Семика - Троицы, воспринимавшийся как чествование возрождаюшейся после зимы природы, колосящихся полей, расцветающих садов, осмыслялся и как праздник девушек и женщин.
Во многих деревнях в дни Семика - Троицы исполнялись и чисто девичьи обряды, которые учеными рассматриваются как пережитки древенских инициационных обрядов, т. е. обрядов, знаменующих готовность девушек к браку.
В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. Троица впитала в себя всю обрядность Семика. В других – обрядовые действия раскладывались на Семик и Троицу.
Деревни и села на этот небольшой период буквально преображались: дома и улицы украшаются срезанными березками, ветками, цветами. На Троицу прихожане являются на обедню в церковь с букетами полевых цветов, а пол в храме устилается свежей травой.
Те, кто придерживался старинных обычаев, утром посещали кладбища, где и встречали семик.
Веселье начиналось после обеда. Молодежные гулянья, игры, хороводы происходили или в лесу, вокруг березки, или в деревне, куда с песнями вносили срубленное и украшенное деревце.
Для празднования семика избирался особый дом, куда приносили разных припасов для пира, не забивая солода и хмеля; варится брага, затираемая, заквашиваемая и сливаемая при пении веселых песен. В самый же семик, в полдень, начинается торжество. Посреди двора воткнуто срубленное с ветвями и листьями дерево, под которым стоит горшок с водою. Девицы ходят по двору или сидят, а мальчуганы держат в руках заготовленные кушанья, другие - ведро с пивом на палке. Более веселая, бойкая девушка подходит к дереву, опрокидывает горшок с водою, выдергивает дерево из земли и затягивает песню. С пением:
Ио, ио, семик-тройца,
Туча с громом сговаривалась:
Пойдем, гром, погуляем с тобой,
Во ту слободу, в Радышевчину,
Ио, ио, семик-тройца! -
идут в лес, где происходит пир».

На обширной русской территории троичный обряд с молодым деревом справлялся, разумеется, неодинаково, каждая губерния и даже деревня имела свой набор и последовательность действий, свой обязательный песенный репертуар, при том, что основные элементы обряда сохранялись. К. числу таких элементов относятся: выбор и украшение дерева, совместная трапеза под ним, плетение венков, кумление. срубание дерева с последующим уничтожением его, хороводные песни и игры под ним, гадание на венках, брошенных в воду.

Главным объектом поклонения в эти дни была береза, которая издавна почиталась русскими людьми. В поверьях русского народа она выступала как счастливое дерево, приносящее добро, оберегающее от зла, нечистой силы, изгоняющее болезни. Береза символизировала женское начало, считалась покровительницей девушек и молодых женщин. Одновременно с этим береза воспринималась как дерево, связанное с душами умерших.
Троицкие празднества включали в себя, как уже говорилось выше, и поминовение умерших. Они проводились в Троицкую субботу, предшествующую дню св. Троицы и считавшуюся у русских главным весенним поминальным днем, и в Духов день. Поминая предков в дни возрождения природы, люди надеялись на их помощь, защиту, доказывали, что для умерших нет забвения.

Семик - весенний народный праздник, отмечавшийся в четверг на седьмой неделе после Пасхи. Неделя, на которую он приходился, называлась семицкой (семиковой) неделей и заканчивалась Троицей.

Семик считается древним языческим праздником, одним из тех, что играли важную роль в весеннем периоде жизни людей. Ритуалы Семика и семицкой недели включали в себя действия, связанные с поминовением умерших, а также празднества девушек.

Обряды поминовения всех усопших начинались во вторник, когда на кладбищах устраивали поминальную трапезу с раскладыванием на могилах яиц, окрашенных в желтый цвет, лепешек, блинов. Эти поминки назывались задушными, то есть поминками, устроенными для душ умерших, которые, по поверью, бродили в семицкую неделю по земле, не находя себе пристанища Поминальные тризны продолжались и в четверг. Причем во многих губерниях России поминовение умерших в Семик считалось едва ли не главным поминовением года Очевидец из Пермской губернии писал: «Ни один день из поминальных, установленных церковью, не почитается как Семик - четверг перед Троицыным днем Хотя церковью в этот день не установлено поминовение умерших, оно, по установившемуся обычаю, совершается во многих приходах епархии, не исключая и некоторых городов. В этот день на кладбище собиралось много народу даже из смежных, если у кого-либо там были схоронены умершие» (Русские 1997, 529).

В Семик поминали также заложенных покойников, то есть людей, умерших неестественной смертью: самоубийц, опойцев, людей, погибших в результате насилия. Этот обычай был распространен на большей части территории Европейской России, но особенно в ее северо-восточных, центральных и западных губерниях. Верили, что их души не находят покоя после смерти, бродят по земле и являются опасными для живых. Для их успокоения женатые мужчины и замужние женщины в этот день выстаивали в церкви панихиду, то есть службу, состоящую из молитв о прощении грехов и упокоении умерших в Царстве Небесном. Обряды Семика восходят к средневековому обычаю хоронить в этот день людей, умерших на улицах, погибших от рук злодеев и не востребованных родственниками. Обычно в течение года их не хоронили, а свозили в специальные помещения, называвшиеся убогими домами, божедомками, скудельницами, и только в Семик с отпеванием погребали в землю. В конце XVIII в. убогие дома перестали существовать, обнаруженных мертвецов сразу же хоронили в специально отведенных для этого местах, но традиционная панихида по ним в Семик сохранилась. Впоследствии поминание в церкви умерших неестественной смертью было перенесено на Троицкую субботу. В южнорусских губерниях в Семик матери устраивали поминки по своим умершим детям (малолетним, некрещеным, мертворожденным). Они приглашали соседских детей и угощали их кашей и медовой сытой.

На Семик девушки гурьбою шли в лес, выбирали молодую берёзку и заламывали её.

Семик был также днем веселья и гуляний, которые продолжались вплоть до Троицы. Его характерной чертой была трапеза в лесу, в поле, как говорили, «под ракитовыми кустами». В трапезе принимали участие как женщины, так и мужчины. В складчину готовили яичницы, караваи, сочни, сырники, варили пиво, настаивали брагу и бузу - хмельной напиток из гречневой муки. Празднество сопровождалось весельем, плясками, пением песен. Семицкий четверг и следовавшие за ними дни отмечались в старину девичьими гуляньями: хороводами около берез в роще, кумлением, плетением венков и гаданием на них о женихах. С течением времени часть этих обрядов была перенесена на Троицу.

На Семик девушки гурьбою шли в лес, выбирали молодую берёзку и заламывали её (чаще всего вершинку). Не отламывали совсем, а оставляли висеть и заломанную ветвь заплетали венком. Затем около берёзки начинался весёлый обряд. Из веточек и травы делали чучело кукушки и забавным образом «крестили» её. Во время «крещения» девушки «кумились»: будущие «кумы», просунув лицо в завитый берёзовый венок, целовались и тут же обменивались нательными крестиками. Шуточная церемония роднила их, и покумившиеся зачастую оставались добрыми подругами на долгие годы.

Народный праздник Семик связан с большим количеством примет и традиций. До появления христианства на Руси он считался одним из главных дней в году.

К празднованию Семика готовились заранее. Этот день считался переходом от весны к лету, а значит, к новому этапу жизни. Семик связан и с поминовением усопших родственников, к чему во все времена на Руси относились очень внимательно. В день праздника устраивались гулянья, которые начинались после утренней службы в церквях.

Празднование Семика

В 2018 году Семик выпадает на 24 мая. Это седьмой четверг после Светлой Пасхи. В этот день поминают «заложных покойников», то есть людей, которые умерли не своей смертью. Это могут быть самоубийцы, погибшие при невыясненных обстоятельствах, убитые. К ним относят также грешников и тех, кто занимался оккультизмом. В этот день по поверьям можно освободить души, застрявшие между мирами, чтобы они не стали заложниками нечистых сил и не могли вредить живым людям. Термин «заложный» указывает на манеру захоронения. Раньше их клали в могилы лицом вниз, накрывали ветками или камнями. Верующие в этот день посещают храмы, несут с собой букеты полевых цветов, а полы в храмах устилают свежей травой.

Обычаи и традиции дня

В древности в праздничный день юных девушек принимали в ряды более взрослых: их учили ворожить и гадать на суженого. Уделяли внимание березам, которые являются источником женских сил и привлекательности. Вокруг молодых деревьев водили хороводы, наряжали ветви венками из цветов, яркими лентами и другими украшениями, сделанными своими руками. У деревьев просили помощи в обретении красоты, проводили обряды, направленные на привлечение любви и счастья. В прежние времена девушки писали записочки, которые зарывали под корнями. На них писали самые сокровенные желания, которые обязательно исполнялись в течение года.

В день Семика проводят ритуалы, чтобы урожай был хорошим. Для этого в полях молятся Высшим Силам, прося у них защиты посевов и отведения беды: засухи, проливных дождей, пожаров, насекомых-вредителей.

В послеобеденное время посещают могилы родственников, убираются на погостах и заменяют цветы на свежие. Существует традиция украшения могил березовыми ветвями и оставления помина.

Во время празднования Семика в церкви можно заказать панихиду по родственникам, которые умерли не своей смертью. Священнослужители молятся за души усопших, чтобы они не стали заложниками нечистых сил и не оставались меж мирами, не имея возможности попасть на Небеса.

Празднование Семика раньше было большим событием. Люди в деревнях ходили друг к другу в гости, угощались лакомствами и обязательно желали здоровья радушным хозяевам, передает Wordyou. В современном мире большинство традиций уже не соблюдается, однако поминовение усопших по-прежнему стоит на первом месте.